彰明較著

漢·司馬遷《史記·伯夷列傳》：“此其尤大彰明較著者也。” ^[1] 

西漢漢武帝時，提出“罷墨百家，獨尊儒術”的主張。以董仲舒為代表的“天人感應論”神學體系，把儒學宗教化，使之成為適合於封建統治者御用的合法欺騙理論。 ^[3] 

司馬遷反對“定儒學於一尊”的統治政策，尤其對董仲舒一派的宗教神秘主義表示不滿。藉着為伯夷作傳的機會，司馬遷駁斤了“天人感應”、“天之報施善人”的思想。 ^[3] 

司馬遷寫道：有人説，天對人並沒有什麼偏私，它只是幫助好人。可是，象伯夷、叔齊這樣仁德完備，品行高潔的人卻活活餓死了；孔子最得意的學生顏淵也因貧寒而早亡。天所報答好人的，又是怎樣的呢？而象盜蹠這樣亂殺無辜，吃人心肝的殺人魔王，卻壽終正寂，這又是遵行的什麼道德呢？這是一些極其明顯的例子。到了近世，那些“暴慶姿雄”、“操行不軌”的人，居然“終身逸樂富厚，累世不絕”，而一般“行不由徑”、規規矩矩、有崇高正義感的人，卻是“遇禍災者不可勝數”，這難道就是什麼天道嗎？ ^[3] 

彰，明，較，著都是明顯的意思。聯合式；作謂語、賓語、定語；用於書面語。 ^[1] 

盛昱甚至在嚴劾崇厚的奏摺上，彰明較著地指出，沈桂芬應該聯帶負責。 （高陽《清宮外史》上冊） ^[2]