強詞奪理

明·羅貫中《三國演義》第四十三回：“座上一人忽曰：‘孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。’” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“強詞奪理”。 ^[1] 

在《三國演義》第四十三回中，諸葛亮隻身隨魯肅過江、遊説東吳羣臣。時值劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風日盛。在此情勢下，諸葛亮以其超人的膽識同東吳羣儒展開舌戰，並以其滔滔辯才使對手一個個皆成“口”下敗將，並最終説服了孫權，使孫劉聯盟共抗曹操的局面得以形成。 ^[2] 

魯肅引諸葛亮見了東吳的羣儒，這些人並非泛泛之輩，個個都是有學問的人。東吳的謀士一個接一個地向諸葛亮發難，先後有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。 ^[2] 

當諸葛亮與別人論戰正酣的時候，有一人名叫嚴畯，認為諸葛亮自比管仲樂毅，必有鴻篇鉅著問世，於是他大聲質問諸葛亮：“孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。且請問孔明治何經典？”諸葛亮説：“尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流。鄧禹、耿弇之輩，皆有國扶宇宙之才，未審其生平治何經典。一豈亦效書生，區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？”嚴畯被諸葛亮反駁得啞口無言，低頭喪氣而不能對答。 ^[2] 

三國演義中諸葛亮能言善辯的口才令人欽佩，成語告訴人們，強詞奪理並不等於能言善辯，在現實生活中，人們應該做到以理服人，而不是胡攪蠻纏和顛倒黒白。 ^[3] 

“強詞奪理”指無理強辯，明明沒理硬説有理，多用於形容無理辯解。 ^[4] 

含貶義；在句中一般作謂語、定語、狀語。 ^[4] 

清·李汝珍《鏡花緣》：“尊駕此話固非強詞奪理。但你可知宋素是何等樣人？” ^[2] 

作家·老舍《我怎樣寫〈火葬〉》：“今天的世界，已極顯明地分成兩半：一半是侵略的，一半是抵抗的……在侵略的那一半，他們也有強詞奪理的一片道理好講。” ^[2] 

作家·老舍《四世同堂》：“三人之中，瑞金有時候很幼稚，富善先生有時太強詞奪理，只有錢先生的態度與言語使人永遠感到舒服。” ^[2] 

“強詞奪理”與“蠻橫無理”意義相近，兩者都有不講道理的意思。區別在於“強詞奪理”強調的是言行；“蠻橫無理”強調的是態度。“強詞奪理”重在一個“強”字，多用來指代無理取鬧；“蠻橫無理”重在一個“蠻”字，多用來指代行為粗暴。 ^[2]