張鵬翮詩集校注

《張鵬翮詩集校注》，胡傳淮主編，嶽敦雲、王勇、胡云柯副主編，四川宋瓷博物館編，50萬字，16開，463頁，列為四川省社會科學重點研究基地西華師範大學區域文化研究中心2020年度重點項目，2020年12月團結出版社出版。本書以清光緒八年（1882）刻本《遂寧張文端公全集》為底本，析出其中的詩歌部分，進行點校，每詩加題解、註釋，力圖從題材、體裁、思想、藝術上，挖掘詩作內涵。為了知人論世，書後附錄了張鵬翮世系、年譜，對人們瞭解張鵬翮其人其詩，有重要作用。 ^[2] 

張鵬翮（1649—1725），清代四川潼川府遂寧縣黑柏溝（今遂寧市蓬溪縣金橋鎮翰林村）人。康熙九年（1670）進士，歷任浙江巡撫、江南學政、兩江總督、河道總督、刑部尚書、户部尚書等，官至文華殿大學士兼吏部尚書。雍正三年（1725），病逝於任上，歸葬蜀中遂寧縣慶元山（今重慶市潼南區小渡鎮月山村）。諡“文端”，祀於賢良祠、鄉賢祠。張鵬翮早掇巍科，位極人臣，揚歷中外，以清節聞名天下，以“賢相”享譽當世，被康熙帝譽為“天下廉吏無出其右”“天下第一清官”，被雍正帝譽為“卓然一代之完人”，被中國思想啓蒙之父、清代大學者黃宗羲譽為“當代正人”。張鵬翮集政治家、治河專家、理學家、外交家、教育家、書法家、文學家和詩人於一身，是清代268年間巴蜀地區官位最顯赫、政績最突出、名聲最響亮的人物。

張鵬翮為清代著名學者、文學家和詩人，著述甚富，現存20餘種。張鵬翮論詩主性情，開清代性靈派先聲。張鵬翮比清代性靈詩派主將袁枚早60餘年，其詩論主張直接影響到其玄孫性靈派大詩人張問陶。清中葉四川學者李調元《蜀雅》雲：“文端論詩，以性情為主”，並稱贊其《自嘆》詩“恬退實從肺腑中流出，不愧曲江（唐詩人張九齡）風度”。清末四川學者孫桐生《國朝全蜀詩鈔》雲：“文端平生居官以清節重，揚歷中外，早著循聲。詩亦純實簡質，自是正聲。”民國總統徐世昌輯《晚晴簃詩匯·詩話》雲：“文端為治河名臣，行役之作，意境獨超。”《遂寧張文端公全集》凡例稱張鵬翮“生平不欲以詩文見長，故其所作直抒己意而已，不加雕繪之功。”清詩研究專家錢仲聯主編《中國文學家大辭典》（清代卷）也對張鵬翮之詩作了中肯評價。著名學者吳庚舜説：“張問陶的詩歌理論一般文學史只着眼於袁枚對他的影響，而忽略了他的高祖張鵬翮對他的直接影響”。由此可見，張鵬翮對後世詩歌的影響是不小的。

張鵬翮詩歌，題材廣泛，體裁多樣，語言清新，格調剛健。七言律絕，佳句絡繹。諸如民間疾苦、旅思羈愁、離懷別緒、英雄肝膽、兒女柔情、山川景色、鄉土民俗、歷史人文、異域風光等在其詩中均有呈現。尤其是康熙二十七年（1688），張鵬翮出使俄羅斯，往返百餘日，寫下不少紀行詩，表現出詩人強烈的愛國主義精神和堅毅頑強的意志，詞精句美，詩意濃郁，氣格高亢，盛世英氣，勃勃有聲；俄羅斯異國風光，歷歷在目，這在整個中國古代詩歌史上也是前無古人的。

張鵬翮以“天下廉吏”、“一代完人”著稱，其詩亦自成一家，現存詩歌600餘首。然而後世對他的介紹和研究做得很不夠，許多人不知道張鵬翮在清史上那段輝煌。張鵬翮詩集一直沒有翻刻和再版過，更沒有整理校勘、註釋過。數典不應忘祖，張鵬翮是一位不該湮沒的清代著名文學家和詩人，他的詩應該得到宣傳和研究，應該為人們所瞭解學習。 ^[3] 

胡傳淮，四川蓬溪人，1964年生，文學學士。曾任蓬溪縣政協常委、文史委主任，蓬溪縣家譜收藏研究中心主任。致力於巴蜀文化與遂寧歷史的研究。出版有《張鵬翮研究》、《張鵬翮詩選》、《遂寧張文端公全集》（合編）、《張問陶年譜》、《張問陶資料彙編》（合編）、《張問陶研究文集》、《王灼集校輯》（合編）、《詩書畫大家呂潛》（合編）、《榜眼李仙根》（合編）、《遂寧歷史名人研究》、《遂寧風雅》（合編）、《涪上脞譚：巴蜀文化與文獻論集》、《遂寧歷史名人年譜》（合編）、《遂寧縣誌校注》（合編）、《明代蜀中望族：蓬溪席家》、《清代蜀中第一家：蓬溪黑柏溝張氏家族》等著述70餘部；發表論文、詩詞、文史隨筆300餘篇，共計800餘萬言。參加國家社科基金項目2項、四川省社科規劃項目3項。十餘次獲得省、市哲學社會科學優秀成果獎。 ^[4]