張浚故居

是為張浚貶謫永州時宋紹興七年（1137年）而建。現存建築民間傳説為明朝天啓年間（1621—1628年）張浚後裔張皇后重建，時稱文昌閣。後族人張勉重修，更名為“勉園”其為木質結構，硬山頂建築。水井系張浚開鑿，後人張勉學刻“紫巖仙井”於天啓六年。張浚故居位於湖南永州市零陵區文星街38號，故居里有永州市人民政府立的碑刻。在故居門前，張浚親手開鑿的“紫巖仙井”，至今仍然在供附近百姓取水飲用、澆灌。1983年，湖南省人民政府將張浚張栻墓定為省級文物保護單位；在各級政府、社會賢達和張浚張栻思想研究會的努力下，張栻墓（含張浚墓）被確定為第七批全國重點文物保護單位。在張浚故鄉綿竹中學建有張浚塑像和岳飛《送紫巖張先生北伐》詩，在張浚父親張鹹墓所在地的柏林公園建有張浚張栻紀念館，永作紀念。張浚，字德遠，號紫巖漢州（今四川）綿竹人。生於宋紹興元年（1094年），卒於孝宗隆興二年（1164年），《宋史·列傳第一百二十》有傳。宋政和8年（1118年），張浚24歲時進士及第，以後輔佐南宋高孝兩帝，出將入相，力主抗金，統帥岳飛、韓世忠等愛國名將，常大敗金兵。金主將粘罕對其將帥講：“吾入中原，未嘗有敢攖吾鋒者，獨張樞密與我抗，我在猶不能取蜀，我死爾曹宜絕矣，但務自保而已”。張浚運籌帷幄，用兵如神，令金兵聞風散膽。金將兀朮密令奸臣秦檜謀之。紹興7年（1137）張浚遭貶永州，20年（1150年）又徙永州，25年（1155年）復居永州。張浚先後三次謫居永州，前後共歷十載。

張浚於紹興7年（1137）丁巳九月謫永。第二年二月接母許氏夫人至永州，築草堂，名之為“三省堂”，供養母親及家眷居住。其《三省堂記》：“予作堂於地（寓止客館）之東隅，僅庇風雨，取曾子三省之目以名之。其省何謂？思吾之忠於君，孝於親，修於己者，或恐未至也”。

張浚謫永時，雖閉門謝客，但與相知者多遊永州名勝並有唱和。與時永州太守許尹遊朝陽巖時，張浚吟《朝陽巖》詩：“已覺雲天闊，風輕水面涼。路幽遲晚日，巖古悒流香。客舍長年靜，漁舟底事忙。相逢賢太守，不同管絃張。”道出其謫永的心情。永州太守許尹吟《朝陽巖和魏國公》詩：“漫作遊仙去，靈槎近晚涼。懸巖迷日月，倒影浸瀟湘。風滿征帆過，雲歸渡鳥忙。相志物外趣，時許悼相將。”

紹興29年（1159），南宋大詩人楊萬里為零陵丞，欲以弟子禮謁拜張浚，歷數月而不能。最後經由其子張式引見，才得以相見。張浚贈“誠齋”二字。楊萬里以“誠齋”自號，並將自己的詩文集亦命名為《誠齋集》，以謝張浚知遇之恩。

張浚雖謫居永州十年，但常以內治為憂。紹興9年（1139）己未一共上奏《罷居永州諫和札子》、《永州第二札子》、《永州第三札子》、《永州第四札子》、《永州第五札子》，向朝廷力諫秦檜“屈己和戎”之議，表現了一代忠臣的風範。

張浚長子張式，自幼隨父居永州貶地。後來成為南宋著名的大理學家、大教育家，主講嶽麓書院，與朱熹、呂祖謙齊名，時稱“東南三賢”，死後諡名“宣”，配享孔廟，人稱“文星”南軒夫子。後人為紀念他，將張浚居住的那條街命名為“文星街”，一直沿用至今。

張浚因愛國抗金的威名，時人多稱“張總督”。《宋史》載：“浚去國二十載，天下士無賢不肖，莫不傾心慕之。武夫健將，言浚者必諮嗟太息；至兒童婦女，亦知有張都督也”。現永州零陵城內的總督巷就是張浚總督府故址所在地。離總督巷不遠的文星街38號，就是張浚為其母及家眷所修的“三省堂”。為取水方便，張浚又在堂前鑿水井一口，名“紫巖井”。清光緒2年嵇有慶撰《零陵縣誌》載：“文昌宮前，宋張魏公浚，號紫巖，居永浚此，因以井名”。

明朝天啓張皇后系張浚第18世孫女（屬河南祥符縣鐵塔張氏支房人氏），為了祭祖，在“三省堂”舊址修建一座行宮，取名“文昌宮”。並命族人張勉學重修水井，親書“紫巖仙井，天啓六年”刻於井沿。張勉學還將張浚所建“三省堂”修葺一新，命名為“勉園”。

現存永州零陵區城內文星街38號房址即是張浚故居，亦即張浚所建“三省堂”、天啓張皇后修建的“文昌宮”、張勉學所修的“勉園”。建築平面佈局為長20米、寬15米的長方形，佔地面積300平方米左右。整個建築呈現出民居風格，分前庭、中堂、天井、後院四部分，四周繞以外牆，構成封閉式庭院建築。青石砌築，塗以草泥灰底，面罩白色塗料或施以彩繪。門為青石閫門，門楣上方泥灰線刻“勉園”二字。整個建築風格保存了較多的明代建築手法。

張浚故居門右一井，為“紫巖井”。井為圓形，用青石砌築，深7米左右。井口和井底較小，中間較大，形似腰鼓。在用巨石鑿成的八邊形井欄上，至今還保存有明朝天啓張皇后親書的“紫巖仙井，天啓六年”石刻字樣。紫巖井為永州古城內“九井”之一。

張浚是兩宋重臣，是力主抗金的愛國英雄，歷史上佔有重要的地位；張浚的故鄉四川綿竹市只有其先祖墓，湖南寧鄉縣城西70公里官山鄉官山村官山南麓有張浚與其子張式的墓冢，但就全國而言保存下來的張浚居址，全國僅此一家，永州獨有；張浚長子張式，為宋代大儒，與朱熹、呂祖謙並稱“東南三賢”張式自幼隨父居永州，可以説，永州是其思想成熟的重要時期。以上三點，決定了張浚故居具有十分重要的歷史意義，是現實永州進行愛國、愛鄉教育的重要文物實證資料。 ^[1]