張德林

觀其書，見弘一，見八大，見二王，見古賢。又觀，化弘一，化八大，化二王，化古賢。再觀，非弘一，非八大，非二王，非古賢。弘一、八大之神，古人之氣，化為自家內力也。何也...禪心相通，佛果同道，古今通會，書我真心。

書法者，心修之體，身行之實。筆端，出於指端，指端繫於身，發於意，生於心。心源通慧，而身無不適，手無不暢，意無不快。欲書之時，運乎於心，力乎於腕，行乎於指，見乎於鋒，淋漓於紙。入於觀者之目，會其神，通其心，動其情，感其懷，而無不暢快哉。

2023年9月27日，九三學社中央書畫院組織召開換屆暨工作會議決定，任九三學社中央書畫院副院長。 ^[7] 

德林學書，路徑廣博，取法正大。由趙字立基，上追二王，併兼採黃山谷之縱肆，參漢隸碑版之厚重寬博。其學習之脈絡，不求一點一劃之逼似，而求理法之貫通。……德林近年之書作，頗有獨特旨趣，摒棄繁華，一歸平淡，追求古樸冷逸，頗有八大、弘一等佛家書法之趣味。當代學習傳統書法者，每多泥古之輩，德林由傳統法帖而明古人法理，融合自我之心性，推陳出新，出獨特之格調面目，此誠難能可貴者也。比之書壇各類展覽中，千人一面之所謂傳統書風，覺德林之書作，愈加清奇可愛也。德林書作，線質蒼古，下筆有屋漏痕、印印泥之妙，用墨尤見精神，結字亦於古法之中，亦每有新意，其書風已相當成熟。

德林對藝術，對人生有他獨到的一種追求。他願意捨棄很多世俗、繁華的東西，願意為藝術，為美的追求來奉獻自己所有的智慧，這一點我特別地佩服。從筆墨上我們可以看到，他捨棄了以前很多相對浮於表面的比較花哨的技術追求，敢於放棄那些東西，然後往深了去追求精神層面的東西。我認為這個是他有意地捨棄形，捨棄技，而向神，向道這個層面去追求。這恰恰意味着他的藝術在走向深度，走向更高的境界。

淨圓居士書法出入弘一一路，又廣師百家，自成一格，圓渾高古，秀骨沉靜。餘觀今人書多矣，惟淨圓書足觀，餘子不足道也。