張傑三

4歲時受祖父影響尊奉儒學，5歲入村塾習字，讀"四書五經"，私塾生涯17載。求學時期，始學歐、柳、顏，後習魏碑、篆、隸、甲骨、行草各帖，對王覺斯、何紹基、於佑任、康有為等名字法帖墨跡研究頗深，尤其對"二王"及王鐸的法帖墨跡臨習及思考從未間斷。

70歲後由於融匯百家法帖揮灑自如，形成了自己獨特的行書風格。中國書協主席沈鵬先生對他的作品題名譽之："獨崇山谷輕流俗，偏愛襄陽任率真。"

張傑三書法欣賞(3張)

改革開放後的20餘年來，在國內外獲獎百餘次，作品被美國、加拿大、日本、新加坡、港台等海內外博物館、紀念館及國際友人所珍藏，其傳略先後被輯入《中國書畫家大辭典》、《中國翰墨名家作品博覽》、《國際書法大辭典》等近百部專業書籍。《人民日報》、《光明日報》和《書法導報》等國內數十家報刊曾介紹其藝術成就。2004年獲得文化部主辦的政府最高獎--第十三屆中國羣星獎書法類金獎。馨墨苑書畫收藏網上的藝術評論欄目中闢有《張傑三老先生其人其書眾家談》，輯錄了部分評論文章。

範 洪[作家、畫家、美術評論家]

藝術要文心，文學是書法、繪畫藝術的靈魂。前不久，就有關書法家是否需要學者化的問題，眾説紛紜，爭執不休。其實這問題提得很膚淺，其本身即充分暴露出了當前書畫界的浮泛淺薄。書畫藝術乃是人生學識修養才華氣質的表露，要以學問涵養，畫匠與畫家的根本區別在於學識的高低，而不是技法的工細繁雜。寫字的人沒有文學修養，終其一生也只能是一寫字匠而已。

書法家張傑三先生的從書經歷，堪説是以學問來詮釋書法藝術的最好例證。張先生幼讀詩書，凡諸子百家、詩、詞、曲、賦皆熟讀在心，傳統儒、釋、道文化對他的陶冶與影響至深。潛心書藝幾十年，他先後學過歐、柳、顏，魏、草、隸，二王，何紹基，康有為、于右任等諸家法帖碑範，從中領悟書學的真諦。縱觀他的字，絕沒有當今流行的此風彼風，也沒有一絲絲故意做作的雕琢抖擻之氣，從心所欲，自由揮灑，意隨筆到，純任自然，真正做到了大匠不雕，忘乎工拙。他的字既守法度，又逾越於法度之外，學古而不泥古。從有法而無法，自出新意，有內涵，具韻致，氣息醇厚，耐咀嚼。因為他的心境高，立意高，所以筆墨境界亦高，故而達到了熟而後生，返樸歸真的高深境界。他的字格調高雅，字字珠璣，寓大美於樸實之中，一任心性的自由馳騁。他平生精研諸大家筆法，博採眾長，汲古開今，形成了自家面貌。他用心靈寫字，用人生來詮釋書法藝術，沒有任何的功利慾，書法已然成了他生命中不可缺少的一部分。他説：“如果一天不寫字，我就沒法活。”完全進入了物我兩忘，天人合一的思想境界。這也許正是他的書法出自靈台，發之天籟，淳樸自然的精神所在，與現今書壇熱衷於金錢名利的浮躁現象真有着天壤之別。

張傑三先生胸懷豁達，淡泊名利，虛懷若谷。他的國學功底深厚，但卻從不賣弄張揚，幾十年如一日，默默無聞地潛心書法藝術。我曾在姜宏鈞先生處得見先生一面，他面容清癯，脊背佝僂，言語謙虛和善，無一點居高臨下的傲氣，雖然只是匆匆一晤，卻給我留下了極深刻的印象。

郭若虛曾説：“人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動不得不至……得之天機，出自靈府。”觀張傑三先生的字，足以見證此論之不虛。

張傑三的書法闡釋出了中國書法特有的筆墨精神，體現的是一種傳統哲學的美學思想，沒有半點匠氣和塵俗氣，也沒有時下怪異淺陋的粗蹤劣跡，給人以中和、高雅、不激不離的美感享受。品讀先生的作品，使人淨化心靈，陶冶情操，他為中國書法的發展做出的貢獻是大家有目共睹的。

（1911-）名言俊，以字行山東平度人中國書法協會會員青島市書協顧問自五歲開始學書法，六歲入村塾讀書，受過十七年私塾教育，傑三命運坎坷，歷盡磨難，一生別無他好，視書法為生命窮其畢生精力苦苦探索追求，九十載春往秋來，無一日懈怠，取得了較高的藝術成就中國書法家協會主席沈鵬看了張老的書法作品後曾賦詩讚曰獨崇山谷輕流俗，偏愛襄陽任率真榮獲中國書法政府最高獎-文化部第十三屆羣星獎...

2005、06、16