弓旌

弓和旌，借指延聘。

古代徵聘之禮，用弓招士，用旌招大夫。

《春秋左傳正義》卷四十九〈昭公·傳二十年〉十二月，齊侯田於沛，招虞人以弓，不進。公使執之，辭曰：「昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見皮冠，故不敢進。

《孟子註疏》卷十下〈萬章章句下〉曰：「敢問招虞人何以？」曰：「以皮冠。庶人以旃，士以旗，大夫以旌。以大夫之招招虞人，虞人死不敢往；以士之招招庶人，庶人豈敢往哉？況乎以不賢人之招招賢人乎？欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。《詩》雲：『周道如底，其直如矢；君子所履，小人所視。』」萬章曰：「孔子『君命召，不俟駕而行』。然則孔子非與？」曰：「孔子當仕有官職，而以其官召之也。」 ^[1] 

《左傳·昭公二十年》：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士。”

《孟子·萬章下》：“敢問招虞人何以？曰：‘以皮冠，庶人以旃，士以旂，大夫以旌。’”後遂以“弓旌”泛指招聘賢者的信物。

《古文苑·邯鄲淳<後漢鴻臚陳君碑>》：“ 初平之元，禁罔蠲除，四府並辭，弓旌交至。” 章樵注：“弓旌，所以招聘賢者。”

唐·竇常 《早發金鈎店寄奚十唐大二茂才》詩：“寄謝金門侶，弓旌誤見招。”

元·辛文房 《唐才子傳·羅鄴》：“ 崔安潛 侍郎廉問 江西 ， 鄴 適飄蓬 湘 浦 間， 崔 素賞其作，志在弓旌，竟為幕吏所沮。”

清·顧炎武 《與王虹友書》：“流寓 關 華 ，已及二載，幸得棲遲泉石，不與弓旌。”