廖冀亨

廖冀亨，字瀛海，福建永定人。康熙二十九年舉人，四十七年，授江蘇吳縣知縣。值歲旱，留漕賑饑，不足，自貸金易米以濟。士人感其誠，相率捐助，賑以無乏。吳中賦額甲天下，縣尤重，冀亨減火耗，用滾單，民皆稱便。知收漕弊多，拘不法者重治之，凡留難、勒索、蹋斛、淋尖、高颺、重篩諸害，埽除一清。太湖中有蘆洲，或墾成田，或種蓮養魚，官吏輒假清丈增糧名以自利。冀亨曰：“湖蕩偶爾成田，未可久持，今增其賦，朝廷所得幾何，而民累無盡期。”一無所問。初，冀亨蒞任時，有吳人語之曰：“吳俗健訟，然其人兩粥一飯，肢體薄弱，凡訟宜少準、速決，更加二字曰‘從寬’。”冀亨悚然受之。收詞不立定期，民隱悉達。嘗自謂訟貴聽，聽之明，乃能速決而無冤抑。在吳三年，非奸盜巨猾，行杖無過二十，蓋守此六字箴也。

有庠生授徒鹽商家，自刎死，勘得實。或有謗其受賄者，冀亨無所避，卒釋鹽商勿罪。東山巡檢報鄉人弒父屠嫂，未遂，自盡。冀亨方秉二燭閲其詞，燭無風齊滅，知有冤。剋日渡湖往驗，大風，舟幾覆，從者色變。冀亨曰：“縣官伸冤理枉而來，神必佑之，何懼！”須臾抵岸。訊得父故殺狀，巡檢得賄誣報，俱論如律。

冀亨既有聲於吳，他縣疑獄，往往令推治。會有宜興知縣誣揭典史故勘平民為盜，刑夾致死，冀亨奉檄按驗。知縣者總督噶禮之私人也，或告宜少假借，冀亨不為動。檢踝骨無傷，原揭皆誣。獄上，噶禮屢駁詰。再三審，卒如冀亨議，以是忤總督。時巡撫張伯行以清廉著，深契冀亨，布政使陳鵬年尤重之；而噶禮不懌於伯行，尤惡鵬年。

四十九年，鵬年被劾，並及冀亨，以虧帑奪職。逾年，噶禮敗，冀亨始復原官，以病不赴選。及卒，吳人祀之百花書院。冀亨歿後，家留於吳，入籍嘉定。曾孫文錦，嘉慶十六年進士，由翰林出為河南衞輝知府，有惠政，祀名宦。文錦子惟勳，道光十三年進士，亦由翰林為貴州鎮遠知府，撫苗有法，終貴陽府。 ^[2] 

“為官一任，造福一方。”廖冀亨在任三年，為官清廉，不貪私利，整頓史治，不懼權貴，執法公正，親民愛民，踏踏實實地為百姓謀利益，因而深得民眾擁護和愛戴。

當他走馬上任之初，老天有意要考驗他。“值歲旱”，吳縣大旱，莊稼顆粒無收，百姓食不果腹。此時，他沒有一絲雜念，心繫百姓的疾苦，想着百姓的温飽，冒着尚未戴熱的“烏紗帽”被摘掉的風險，果斷地截下了朝廷的漕糧，給吳縣的災民充飢。然而，糧食遠遠不夠，他又借錢買米，開辦粥廠，賑濟災民。他的行為感動了當地社會各界人士。《清史稿》載：“士人感其誠，相率捐助，賑以無乏。”清乾隆《汀州府志》載：“值歲祲，賑饑寬賦，全活無算。”他的真誠實幹贏得了吳縣百姓的心。

此後，他在吳縣任上做的一樁樁事情，都讓當地百姓念念不忘。

一是革弊惠民。據《清史稿》記載，康熙年間吳縣的賦税十分繁重，其中“火耗”尤為沉重。“火耗”源於明代萬曆年間張居正推行的“一條鞭法”。老百姓交賦税，有時會交銀兩和銅錢，官府便以熔鍛碎銀時有損耗為由，加徵銀兩充抵之，這個加徵的部分稱為“火耗”。加徵的火耗往往大於實際“火耗”，其差額就歸官員所有，順理成章成為他們的“灰色收入”了。從明朝到清朝康熙年間，“火耗”不斷加重：一般州縣的火耗，每兩達二三錢，甚至四五錢，大大加重了百姓負擔，引起百姓極為不滿。廖冀亨到任後，他力主減輕民眾“火耗”的負擔，採取發放“滾單”來徵收賦税，即由官府發放催徵田賦的通知，單上註明田畝數、應納銀米數和期限，一目瞭然，受到老百姓的歡迎。他還革除以往漕糧徵收中存在的諸多弊端，對“拘不法者重治之”。經過整飭，吳縣“凡留難、勒索、蹋斛、淋尖、高颺、重篩諸害，掃除一清”。

當時，在太湖中的圩田上，有的百姓墾田種蓮，有的百姓挖池養魚。於是，有的官員向冀亨提議，對這些新增的田地進行丈量，可以增加官府的收入。冀亨對這些官員説：“百姓在湖裏開墾、挖池，並不能穩定、持久，現在增加他們的賦税，其實朝廷所得的並不多，但是從此他們卻要年年交税，必然增加他們的負擔。”因此，沒有官員敢向這些百姓增收賦税。

二是實行寬政。廖冀亨剛上任時，對吳縣情況不甚瞭解。當地百姓告訴他：“吳俗健訟，然其人兩粥一飯，肢體薄弱。”並向他建議要“少準、速決、從寬”。他認真地聽從了當地人的建議，在審理訴訟案件時堅持這六字箴言。同時，他認為：處理訴訟關鍵在聽，只有充分地聽，才能對案情充分了解，才能迅速判決而不製造冤屈。在吳三年，他隨時收取百姓訴狀，廣泛掌握民情民意，即使對大奸大惡之人行刑也不超過二十杖，結果吳縣民風為之一清。

三是秉公執法。在吳縣任上，廖冀亨注重調查，據實斷案，避免了許多冤假錯案。《清史稿》載，有個秀才在鹽商家做塾師，自殺而亡。有人告發鹽商，甚至無中生有説冀亨受賄，有意包庇鹽商。後來冀亨深入細緻地查明真相，裁定秀才之死與鹽商無關，將鹽商無罪釋放，從而避免了一起冤案。

又一次，東山鄉巡檢官報告稱，鄉里有人“弒父屠嫂，未遂，自盡”。晚上，廖冀亨點燃蠟燭，細閲其詞。室內無風，燭光卻閃閃而動，於是懷疑有冤情。冀亨擇日乘船渡湖前往檢驗，哪知到了湖中突然大風驟起，乘坐的船幾乎傾覆，隨從臉色一變，十分驚惶。冀亨卻説：“縣官是為伸冤理枉來的，神明必然保佑，有什麼好害怕的！”抵達湖岸後經過現場勘察，審問得知其父故意殺子的實情，原來是這個巡檢官受了他的賄賂而謊報案情，最後冀亨統統按法律定了他們的罪，終於還了鄉人的清白。

四是不畏權貴。廖冀亨在吳縣治理有方，一時名聲大振。其他縣裏有疑難案件,也常常請他前往處理。一次，宜興知縣誣告典史故意審訊平民為盜匪，並對平民動用了夾刑，致其死亡。冀亨奉命調查此事。但是這個宜興知縣是兩江總督噶禮的親信，警告他“宜少假借”。冀亨不為所動，檢查死者腳踝處並沒有受夾刑的傷痕，原來的告發全無實據。案件上報之後，噶禮多次辯駁詰問。經過反覆審問，最終還是按冀亨的意見議處，使典史得到平反，枉法的知縣得到查辦。冀亨因此觸犯了總督噶禮，噶禮對他懷恨在心，總想找機會報復。

剛上任不久的江蘇巡撫張伯行和布政使陳鵬年對廖冀亨都十分器重。張、陳兩人分別被康熙皇帝稱為天下“第一清官”和“第一能臣”，他們為官都勤於政事，為人正直，與兩江總督大貪官噶禮矛盾十分尖鋭。康熙四十九年（1710年），噶禮彈劾前任江蘇布政使宜思恭虧空官銀，也指責糧道賈樸建關開河都有侵吞公款的情況，並提到陳鵬年核實上報的情況不真實，導致陳鵬年被罷官。這一年，廖冀亨未經朝廷准許，又一次開倉賑災，於是噶禮藉機“以虧帑”將冀亨革職。

五是為官清廉。廖冀亨做人低調，以民為貴，勤政廉政，淡泊名利，深受吳縣百姓的擁戴。康熙四十九年（1710年），被罷官抄家時，官府僅搜得19枚青錢，因此，人們稱他為“十九青錢大清官”。被革職後，冀亨繼續留在蘇州，以看風水、算命為生，生活十分拮据，正如在雍正六年（1728年）他編纂的《子平四言集腋》序言所説的“邇年羈困蘇城，借星平餬口”。清乾隆初年，因為家裏實在太窮，沒錢返回老家福建永定，只好就近來到嘉定姓王的兒女親家，從此定居嘉定。儘管這時離他去職吳縣知縣已有二十餘年，但是當地的百姓仍然沒有忘記他。聽説他要離開吳縣時，千方挽留，萬分不捨，紛紛結伴前去恭送他們敬重的父母官，一送就是幾十裏。還把給他的贈言結成《仁聲集》，其中就有“誰説吳腸木石如，廿年愛戴尚如初”之句。等到冀亨過世後，為感其恩德，吳縣百姓建造百花書院祭祀他。 ^[1]