幽靈

在藝術家路航的作品中，著名的歷史場景每每被呈現，其中的人或動物形象清楚地揭示着藝術家的創作意圖， 並喚起觀者的集體記憶。這些形象雖被定格於過去的某一瞬間，但卻成功地超越了這個屬於過往的一瞬，被藝術家不斷解構和重構，由此引領觀者在過去的場景與當下的現實、集體的回憶與個人的印記中穿行往復，並從場景的絕對真實性中脱離，進而進入一個由藝術家重新詮釋的“歷史場域"。這些曾真實存在過的場景脱離了它們所 屬的特定的歷史時刻，延伸到當下，並獲得了一種普遍的意義。 路航在80年代出生於北京。是青年藝術家中少有的、直接捕捉歷史影像元素進行創作的藝術家。通過其筆下這些刻意未以清晰的筆法加以描摹的細節，喚醒了觀者的集體記憶，在內心與這些歷史時刻不期而遇。通過這種模糊和扁平化的處理，圖像中的特定時刻得以超越時空的限制，而成為永恆這些場景中的人物與地點可以是任何人與任何地方。而與這些冷峻的人物和場景形成對比與反差的是其極其鮮豔的色彩的運用。他在勾起觀者的集體記憶，將其拉近歷史瞬間的同時，又以某種荒誕的超現實主義效果將觀者再次推遠，與畫面在心理上形成某種距離感。

人類除了文明的歷史的背後還掩藏着一部人類野蠻，貪婪，愚蠢與殘暴的惡的歷史，這一切正如戈雅在“聾人屋”時期的作品。時至今日這部歷史從未停止書寫。在對我們共同體記憶的研究中我看到這樣一個過程，每當危機來臨，人性的惡像一個生物侵蝕善與美的土地，它利用善良缺陷，披上善的外衣教唆，腐蝕着人們的靈魂，人性由此變得模糊，人的行為也失去了善惡的座標之至人性的崩塌。而後惡便開始繁衍，一方面培育有着“黑暗之心”並信仰“虛無”的”新人“，另一方面它依靠權力將人壓榨馴化成自卑的奴隸。奴隸們爭先恐後的交出自由換取在他們看來無比重要的麪包。由此跌入萬劫不復的深淵。這一由文明跌入野蠻的過程的速度是驚人的。一夜之間善良的人便可拿起武器屠殺他人。我們文明的基礎並不牢固，二戰以及其後發上的事情未必是永遠不會重演的歷史，我們的社會似乎走在冰湖之上。每一步都要慎重小心。

《路加福音》中記述説：“羣鬼離開人進入了豬羣，被鬼附身的豬們投河而死，而人因此變得健康。但事情真的如此簡單嗎？”

路航，旅法華人藝術家 ，1987年5月15日出生於北京，在家庭影響下自幼接受專業繪畫訓練，並跟隨父母(記者)在中國各地採訪，先後就讀於中央工藝美院附中，四川美術學院油畫系、法國布爾日國立高等美術學院 ^[1]  造型藝術專業及巴黎第一大學造型藝術專業，現為法國美術家協會會員，並連續兩次獲得法國人才居留，入駐法國藝術家國家工作室。其藝術主要集中於油畫、拼貼等視覺藝術。現生活工作於巴黎，北京。