布達佩斯俱樂部

布達佩斯俱樂部的前身羅馬俱樂部是全世界第一個提出全球問題的智囊團，由全球100位在各領域有影響的精英人物組成，研究人類面臨的重大問題的學術機構，不定期的提出研究報告。

在上世紀70年代，羅馬俱樂部首先提出全球問題研究或全球學，其發表的研究報告共11份（以第一份《增長的極限》影響最大），石破天驚，喚醒世人開始關注和研究全球問題。環境保護、生態保護、綠色和平組織等都是在其啓發、警醒下開展起來。

如果説羅馬俱樂部是提出了全球問題的話，那麼布達佩斯俱樂部就是要尋找解決全球問題的途徑。布達佩斯俱樂部是羅馬俱樂部創始人和第一任主席，意大利著名企業家A.佩切伊（Aurelio Peccei）同羅馬俱樂部重要成員、著名鋼琴家、系統哲學家和科學家歐文.拉茲洛經過多次討論後決定成立的。

它由具有全球影響的人士以及在國際和國內為人類未來而積極活動的個人組成，從而使它成為由既有遠見卓識又有道義責任的個人和團體組成的獨特的團體，努力對付在21世紀註定要發生的那些社會的、經濟的和生態的調整所構成的挑戰。

發展行星意識，促進人類的精神和文化進化，保護地球生態環境，以避免發生全球性的生態災難。拉茲洛曾用一句話概括上述理念：“進化不是命運而是機遇，未來不是被預見而是被創造。”

從全球政界、學術界、科學界、文藝界和宗教界精選50位精神領袖似的人物做為名譽成員，併成立面向全球各國政府的全球智囊團，在各國成立由創作成員組成的分部。成員包括世界最著名的諾貝爾獎獲得者、科學家、學者、思想家、各國政要、歐洲皇室成員、著名跨國公司總裁、全球最出名的演藝明星等。

成員中的著名人士有很多，例如：

Ø 原聯合國教科文組織總幹事 F.馬約爾

Ø 原蘇聯總統 M.戈爾巴喬夫（Mikhail Gorbacher）

Ø 匈牙利總統 A.岡克斯 （Arpad Goncz）

Ø 捷克總統 V.哈維爾 （Vaclav Havel）

Ø 冰島總統 V.芬波迦朵特（Vigdis Finnbogadottir）

Ø 諾貝爾科學獎獲得者 I.普利高津

Ø 諾貝爾科學獎獲得者 神經生理學家K.普日布拉姆

Ø 諾貝爾科學獎獲得者 醫學家J.索爾克

Ø 英國作家 P.烏斯蒂諾夫爵士（Peter Ustinov）

Ø 印度前文化部長 K.辛格 （Karan Singh）

Ø 美國加州認知科學研究所所長 W.哈曼（Willis W.Harman）

Ø 大猩猩研究專家 珍妮（Jane GOODALL）

它已在以下國家設立了布達佩斯俱樂部的全球代表、受託人和執行機構，它們是：英國、德國、意大利、奧地利、法國、美國、巴西。同時，在以下城市已有它的地區性的星球意識中心在活動，它們是：舊金山、馬里蘭、蒙特魯（墨西哥）、奧羅維爾（印度）、瓜蒂（意大利）、赫爾辛基、巴黎、維也納、布達佩斯、莫斯科、福岡、聖保羅。

隨着世界各國仿效西方發達國家紛紛走上工業化和現代化的道路，在各國經濟不斷增長和人民生活水平不斷提高的同時，在全球範圍出現三個負面效應——人口爆炸、資源短缺和環境污染，如果不加控制和改變的話，人口上升的曲線同生命支持系統能力下降的曲線遲早會相交，全球生態系統將達到突變分叉點，將會爆發全球性的生態災難，危及人類的生存。——羅馬俱樂部報告。

在《鉅變》這本書中，歐文.拉茲洛談到，全球系統遵循複雜系統演化的非線性混沌動力學。這類系統的演化有四個階段，我們已經接近進入第三階段的門檻，即接近系統發生突變的臨界狀態。一旦越過這個臨界狀態，系統便不可挽回地跌入第三階段混沌，隨後第四階段便接踵而來：要麼引發大災難、大破壞、大瓦解，要麼引發大突破、大轉變、大躍遷並進化到一種新的更高的文明。接着，他令人驚奇地將上述觀點精確化：

1. 1860—1960年是第一階段奠基時期

2. 1960—2000年是第二階段全球化時期

3. 2001—2010年是第三階段決定性的關鍵期

4. 2010年以後將跌入第四階段“末日境況”，全球社會發生“鉅變”，要麼是“大瓦解”，要麼是“大躍遷”。

危機的根源是西方科學體系的危機，是西方文明體系性的危機，是整個人類意識形態的危機。

隨着科學技術的發展，人類前所未有的獲得了其他物種不曾有的力量，獲得了在地球物種中壓倒性的絕對優勢。但是這個物種無節制的擴張卻沒有任何束縛，人類的快速發展猶如高速公路上飛馳的汽車卻沒有任何剎車，更可怕的是誰也不知道這條路通向那裏。其他發展中國家正在努力向以美國為代表的西方經濟發達國家靠攏，而以美國為代表的西方經濟發達國家是以全球資源調配為少數人服務的經濟體系，正如2億多美國人卻消耗了全球絕大數資源。整個地球的生態圈已經很脆弱，如果現有的其他發展中國家還是依照美國等的發展模式，不要説達到未來美國發展的消費水平，只要達到美國人均消費的三分之一，整個地球生態圈就會崩潰。而且戰爭絕大部分原因正是基於資源的掠奪。因此如果人類繼續像這樣盲目追隨西方工業化國家的生產和消費方式走下去，世界人口和消費增長的曲線，同全球生態系統承載能力下降的曲線，遲早要交匯，從而引發全球性生態災變，這絕非危言聳聽。雖然地球的外在承載能力是有限的，人類無法干預。但是人類能夠對自己內在行為進行限制，改變當今的價值觀念、文化範式和政治體制。只有通過“意識革命”和“文化轉型”才能避免全球性災變。因此人類必須進行一場深刻的意識革命，才能擺脱片面追求物質的發展破壞可持續發展的短視與短期行為。只有意識上的進化才是真正意義上的進化。否則，物質與科學的發展有可能成為破壞人類未來的兇器，走向人類願望的反面。

緩解全球問題的“意識革命”和“文化轉型”的中心思想是，人類要有一種對自然的新意識：地球是一顆中等大小的行星，其資源和承載能力都是非常有限的，人類的任何過度索取和生產都會破壞社會系統與生態系統之間的平衡，並遭來毀滅性的報復。從對現代科技和工業造成的後果的反思中，應當誕生全球價值和全球倫理——一種全新的生態價值和生態倫理。

其中心信條是：“保持人類主要需要和需求所需的資源與自然的生命支持循環圈和生命支持系統之間的動態平衡”。這種對自然的新意識，轉換成搏弈論的語言，就是雙贏搏弈——我贏你贏，而不是我贏你輸，亦即從人類與大自然被動的共存轉換成主動的互存。

因此只有進行一場全球的意識革命，拭亮先哲啓迪我們的智慧，真正汲取人類積累的精神力量，才能真正的促進意識形態的和諧相處，才能真正促進人類每一個個體個性自我的解放與自由。

任何一個思想家、政治家、哲學家、科學家、每一個人都應該從全人類、全球的角度來反思我們面臨的困境與出路，真正改革我們的思想，真正促進人類自主進化。那麼出路在哪裏？布達佩斯俱樂部第一份報告《第三個1000年：挑戰和前景》中提出了新的四大戒律：

1. 對個人的新戒律是想到全球，負責任地生活，這就是説要有全球意識，不能愛怎麼生活就怎麼生活；

2. 對企業的新戒律是創造一種負責任的文化，要有深刻的社會和生態責任意識；

3. 對政府的新戒律是擴寬政府的視野，把眼光從民族國家擴展到區域聯合體、網絡社會和地球生態系統；

4. 對社會提出的新戒律是對自然採取一種新的態度，保持社會發展和生態系統之間的動態平衡。

這些思想與中國傳統文化有着驚人的相似。美國專門研究環境問題的世界觀察研究所所長布朗説：“我們只應當追求維持生活所必須的最低限度的財富，我們的主要目標應該是精神方面的。如果我們把追求物質財富作為我們的最高目標，那就會導致災難。老子提倡無私和博愛，並認為這是人類事業中取得幸福和成功的關鍵。”這恰與老子幾千年前所提“無慾”“天人合一”相對應，這正是人類證“道”的基本前提。並且老子思想提供的價值觀念，真正切中了以西方文化為主體的現代文明異化的種種事實和要害，正是醫治現代文明病的良方。

同時拉茲洛等人提出的量子真空零點場（宇宙全息場）假説也驚人的與老子提出的“道”相似。量子真空零點場充滿整個宇宙，可以毫無阻礙地把宇宙中任一區域，任一時間內的信息傳播到宇宙的所有區域，並以全息的方式把它全部記憶下來。不過，儘管這種零點場富含很大能量，但人類只能觀察到這些能量的效應，利用它的功能，而不能利用這些能量本身。量子真空零點場是一種標量場，它傳輸信息是瞬時的，即傳輸速度幾乎達到無窮大，而且在傳輸過程中沒有任何損耗和畸變。換句話説，零點場可以把宇宙中某一時空內所發生的事件以全息方式傳播到宇宙的每一個角落，並把它永久貯存起來。拉茲洛等人堅信，這種場是宇宙中除引力場、弱核力場、電磁力場和強核力場之外的第五種力場，它有待於科學家用精確的實驗來進行驗證。而這與《道德經》的道以及氣功等生命科學有驚人的相似。