巴西文學

殖民統治時期的巴西文學以佩·瓦·德·卡米尼亞（未知～1500）向葡萄牙國王報告發現巴西經過的信件為開端。信件對巴西的風土人情作了詳盡的描繪，具有重要的文學價值。隨着殖民統治的建立，許多葡萄牙的冒險家、歷史家也來到巴西，他們以史詩等形式記錄了殖民者對當地居民的征戰，並對自然景物作了描述，這就是巴西最早的文學作品。一些出生於葡萄牙的作家如若澤·德·安希埃塔神父（1534～1579）、加夫列爾·蘇亞雷斯·德·索薩、曼努埃爾·達·諾佈雷加（1517～1570）等，為巴西文學奠定了基礎。他們大多數的作品都以巴西紅木森林為題材，描寫累西腓州普通人民的生活。

17世紀，受西班牙作家貢戈拉的誇飾主義文風的影響，巴西文壇上巴羅克-貢戈拉派的詩歌風靡一時。17世紀後半葉，巴西的詩歌開始具有自己的特色。這個時期最重要的詩人是格雷戈里奧·德·馬託斯·格拉（1633～1696），他不僅寫愛情詩和田園詩，而且還寫了許多反映現實、揭露社會黑暗腐朽的作品，被稱為“地獄的嘴巴”。18世紀上半葉，巴羅克—貢戈拉派詩歌走到了極端，以曼努埃爾·貝特略·德·奧利維拉（1636～1711）於1705年寫的長詩《帕爾納索斯的音樂》為突出代表。這個時期的作品大多以甘蔗種植園為題材，描繪巴伊亞州的自然風光。

18世紀中葉以後，巴羅克—貢戈拉派詩歌僅在統治階級的客廳中流行，成為宮廷文學。同時，以內地礦區米納斯吉拉斯州為中心，湧現了一批有才華的作家和詩人，使巴西文學在一個不很長的時期內重新出現了繁榮。其代表人物是若澤·巴西利奧·達·加馬（1741～1795），他的長詩《烏拉圭》（1769）記述了1756年西班牙人、葡萄牙人同烏拉圭的印第安人的一場戰爭。地方色彩最濃的是弗雷·若澤·德·聖塔·裏塔·杜朗（1722～1784）的史詩《卡拉穆魯》（1781），以描寫當地民族的風俗習慣而著稱。此外，還有托馬斯·安東尼奧·貢薩加（1744～1810）的《迪爾塞烏的瑪麗莉婭》（1792）。這個時期的作品大多以採礦為題材，描寫米納斯吉拉斯州人民的生活。

1822年巴西獨立，文學開始了一個新的時期，即民族文學時期。在歐洲文學的影響下，浪漫主義作品開始出現。巴西的浪漫主義文學明顯地從印第安民間文學、特別是民間詩歌中汲取了營養，具有自己的特色。多明戈斯·若澤·貢薩爾維斯·德·馬加良埃斯（1811～1882）開始從古典主義向浪漫主義過渡。他於1832年發表的第一部《詩集》還是典型的古典主義的作品，而4年以後，在《詩意的嘆息和思念》中，就表現出浪漫主義的風格。

巴西文學產生了三代浪漫主義作家。第一代在詩歌方面有貢薩爾維斯·德·馬加良埃斯和獲“民族詩人”稱號的安東尼奧·貢薩爾維斯·迪亞斯（1823～1864）；在散文方面有若阿金·曼努埃爾·德·馬塞多（1820～1882）和若澤·馬蒂尼亞諾·德·阿倫卡爾 （1829～1877）；在戲劇方面，主要以路易斯·卡洛斯·馬丁斯·佩納（1815～1848）為代表。第二代作家受拜倫的影響，但是作品題材狹窄，情調低沉，受到“憂世”和“世紀病”的侵蝕，多以悲劇為結局。其代表人物是詩人曼努埃爾·安東尼奧·阿爾瓦雷斯·德·阿塞維多（1831～1852）、卡濟米羅·德·阿布雷烏（1839～1860）等。第三代作家已開始向現實主義過渡，他們極力衝破主觀主義和感傷主義的束縛，投身到現實生活中去，使自己的作品具有更大的社會意義。代表人物是“山鷹派”詩人安東尼奧·弗雷德里科·德·卡斯特羅·阿爾維斯（1847～1871），他的詩作猛烈抨擊封建帝制和奴隸制度的罪惡，博得“奴隸歌手”的稱號。小説家阿爾弗雷多·德·埃斯克拉格諾爾·陶奈（1843～1899），以“陶奈子爵”的筆名著稱於世。他以描寫馬託格羅索戰役的《拉古納的撤退》（1871）而馳名。他的作品題材不像一般地區性作家那樣狹窄，而以鮮明的巴西特色為世人所稱道。巴西最有成就的浪漫主義小説家應推若澤·德·阿倫卡爾，他的主要作品是真實反映印第安人生活的小説《瓜拉尼人》（1857）。此外，若阿金·達·西爾瓦·貝爾納多·吉馬朗埃斯（1825～1884）也是比較重要的作家。

巴西現實主義小説的興起，要比拉丁美洲其他國家為早。曼努埃爾·安東尼奧·德·阿爾梅達 （1831～1861）的《一個民兵軍官的回憶錄》（1852）是巴西現實主義小説的雛形。但第一部真正的現實主義小説是阿盧伊西奧·坦克雷多·貢薩爾維斯·阿塞維多（1857～1913）的《姆拉託》（1881）。小説對巴西社會作了大膽的評論。小説家若阿金·馬里亞·馬查多·德·阿西斯 （1839～1908）擅長於描寫人物的心理狀態，作品反映了巴西推翻帝制、建立共和國前後的社會變化。主要有《布拉茲·庫巴斯的死後回憶》（1881）和《金卡斯·博爾巴》（1891）等。勞爾·達·阿維拉·蓬佩亞（1863～1895）則是另一類型的現實主義作家，他以自傳體小説《書院》（1888）聞名。此外還有埃庫拉諾·馬科斯·因格萊斯·德·索薩（1853～1918）、多明戈斯·奧林皮奧·布拉加·卡瓦爾坎蒂（1850～1906）、恩裏克·馬克西米利亞諾·科埃略·內託（1864～1934）等。 ^[3]  這個時期高蹈派詩歌流行，重要的有被譽為“星星詩人”的奧拉沃·布拉斯·馬丁斯·多斯·吉馬朗埃斯·比拉克（1865～1918），“鴿子詩人”賴蒙多·達·莫塔·阿塞維多·科雷亞（1860～1911）和安東尼奧·馬里亞諾·阿爾貝託·德·奧利維拉（1859～1937）等。　1893年黑人作家和詩人若昂·達·克魯斯·伊·索薩（1861～1898）發表了《盾》和《彌撒書》，為巴西文學開闢了新路。他嚐盡種族歧視和種族壓迫之苦，但又無力改變現實，只能到幻想中去尋求解脱，成為象徵主義的代表，被稱為“黑天鵝”。宗教詩人阿方索·恩裏克斯·德·科斯塔·吉馬朗埃斯（1870～1921），是《馬里亞納的市政法官》（1905）和《乞丐》（1920）的作者。作品逃避現實，大多描寫死亡和自然景色，帶有宗教色彩。歐克利德斯·羅德里格斯·皮門塔·達·庫尼亞（1866～1909）的《腹地》（1902），是巴西文學中著名的作品，由於揭露了卡努杜斯戰役的真相，被稱為“復仇的書”。若澤·佩雷拉·達·格拉薩·阿拉尼亞 （1868～1931） 是巴西現代主義文學的倡導者，於1902年發表《伽南》，被稱為“問題小説”，或稱“思想小説”。書中通過兩個剛到巴西的德國人之口，討論了巴西的民族和國家的形成問題。此外，埃米利亞諾·戴維·佩爾內塔（1866～1921）、馬里奧·維洛祖·帕拉尼奧斯·佩德內拉斯（1868～1915）、奧古斯托·卡瓦略·羅德里格斯·多斯·安若斯（1884～1914）、若澤·本託·蒙特羅·洛巴託（1882～1948）等作家，也有相當的影響。

1922年2月在聖保羅市大劇院舉行的“現代藝術周”，是巴西現代文學的開始。各文學流派的重要代表參加了活動，其中有格拉薩·阿拉尼亞、若澤·奧斯瓦爾德·德·索薩·安德拉德（1890～1954）、馬里奧·勞爾·德·莫賴斯·安德拉德（1893～1945）、保羅·梅諾蒂·德爾·皮基亞（1892～）、羅納爾多·德·卡瓦略（1893～1935） 等。此後不久，湧現了一批新的創作道路的開拓者，《馬庫奈伊瑪》（1928）的作者馬里奧·德·安德拉德，《垃圾堆》（1928）的作者若澤·阿梅里科·德·阿爾梅達（1887～1969）為其先驅。以後登上文壇的有若熱·亞馬多（1912～）和埃里科·維裏西莫（1905～1977）等東北地區的作家，奧克塔維奧·德·法里亞（1908～）和馬爾克斯·雷貝洛（1907～）等城市小説家和心理小説家，以及卡洛斯·德魯蒙德·德·安德拉德（1902～）、若熱·德·利馬（1895～1953）等詩人。 ^[3]  其中最有才華和最負盛名的是東北地區派的作家，代表人物有若澤·林斯·多·雷戈（1901～1957）、拉謝爾·德·克羅斯（1910～）、格拉西利亞諾·拉穆斯（1892～1953）和若澤·亞馬多。他們的最大特點和主要傾向是創作反映社會現實的小説。

從1945年到當今社會，巴西的現代文學進入了一個新的時期，其突出的人物是若昂·吉馬朗埃斯·羅薩（1908-1967）。他從社會學和心理學的角度對小説的文體、主題、語言等方面進行了革新。1956年發表的《廣闊的腹地：條條小路》，集中代表了他所作的這種嘗試。這部作品用優美的語言描繪了巴西內地蠻荒的世界。

生於1952年的作家克里斯托旺·泰扎，見證了巴西城市化的過程。他從上世紀60年代開始寫作，時值美蘇冷戰，巴西開始了20年的軍政時 期。他見證了不同意識形態的衝突，一直到上世紀七八十年代後，巴西人的生活逐漸變得富裕，巴西社會開始更多接受來自西方文化的衝擊。 ^[1] 

泰扎出版於2007年的長篇小説《永遠的菲利普》，看似寫關於一個年輕的父親和他患有唐氏綜合徵的兒子之間發生的故事，實際上映射出巴西一 個時代的縮影。小説裏的父親為兒子取了一個騎士般的名字——菲利普。他們引導孩子經歷艱難的成長，在這過程中，父親展開了對自己動盪的早年生活的追懷，尤 其涉及到上世紀60年代末至70年代初西方世界經歷深刻變動的歷史。 ^[1] 

這在某種意義上，顯示了巴西當代作家去本土化並融入世界的努力。而巴西“混血文化”的特性，也推動這種努力得以結出文學碩果。巴西曆史上經 歷了印第安文明、歐洲文明與非洲文明的融合，在上世紀，又接納了大批意大利移民、日本移民以及二戰中遭受迫害的猶太移民，這種開放性和包容性，讓很多外來 移民得以更快地融入主流社會，因此不難理解巴西為何出現那麼多出生於異鄉卻在巴西取得至高成就的作家。其中最有代表性的，當屬克拉麗絲·李斯佩克朵。

而能與加西亞·馬爾克斯比肩，擁有最多讀者的拉美作家”保羅·科埃略，則可謂巴西文學的大眾版。這位出生於1947年的作家，直到 40歲才逐漸為人所知，從1987年的《朝聖》開始，他的《牧羊少年奇幻之旅》等18部作品以68種文字出版、655個版本全球在160多個國家和地區出 版發行，銷售總量超過1億冊，獲國際大獎無數。2007年他被聯合國聘為聯合國和平大使，堪為巴西多元文化成功的生動註解。

雖然國內出版的巴西文學作品並不多，但在前輩譯者的努力下，在中文世界已可以讀到很多重要作家的代表作品，儘管譯介中仍有斷裂存在，但依然顯示了巴西文學發展的獨特脈絡。 ^[2] 

一切都起於“浪漫主義”的《伊拉塞瑪》，它提供了“國家性”書寫的第一種範本，人民文學出版社2002年出版了劉煥卿的譯本。之後進入馬查多·德·阿西斯的“現實主義”寫作，進入“不狀寫風景的巴西性”之中。 ^[2] 

巴西當代作家中，比較重要的還有阿多尼亞斯·阿吉亞爾（1915-）、瓦爾多米羅·弗雷塔斯·奧特蘭·多拉杜（1926-）、 克拉麗賽·利斯佩克托爾（1924-1977）、奧斯曼·林斯（1924-）、賽西莉婭·梅雷萊斯（1901-1964）等。