巴範濟

萬曆六年（1578年），巴範濟伴同耶穌會士阿瓜未哇·羅多福、羅明堅、利瑪竇、斯皮諾拉等傳教士由里斯本登洛東來。 ^[1] 

萬曆十年（1582）八月範禮安神父再從印度調來一批傳教士，這裏面就有巴範濟。同年八月七日，羅明堅期待已久的利瑪竇和巴範濟來到澳門。開始在澳門學習中文並傳授油畫。不久兩廣總督陳瑞遣人召羅明堅神父，攜帶巴範濟神父帶來的鐘表來肇慶。當年十二月十八日，巴範濟神父和其他幾位跟隨羅明堅帶着自鳴鐘由澳門起身，廿七日抵肇慶。

萬曆十一年（1583）二月十日，羅明堅和巴範濟神父，為了隨風就俗，和一些中國朋友商議後，改穿僧服，並且刮鬚剃髮變成僧人模樣。不久獲准留居東關，距城一里許的天寧寺中。天寧寺舊名安樂寺，宋崇寧三年（1104）改今名。這是內地第一座耶穌會院。同年，巴範濟神父等人獲准入居廣東肇慶活動，同年亦成立了澳門議事會進行葡萄牙社區的自治管理。 ^[2] 

萬曆十一年（1584）三月兩廣總督陳瑞被黜。巴範濟等失去官府的庇護，不敢久留肇慶，乃離省經廣州返回澳門。後巴範濟神父應範禮安神父的指示，立即搭舟去日本，在日本傳教多年，成績斐然。 ^[1] 

利瑪竇的交際圈對《天主實義》，除了在中國,該書也流傳到東亞其餘國家,引起很大反響。這本要理書不只為教友而撰，同樣教外人也可以看，這樣使更多人得聞我們的教義，這本書不但在中國甚受歡迎,日本也不例外，中國及日本區副省會長巴範濟神父也給我們寫信，告訴我們他也引用中國方面這本權威著作。

1598年9月18日，日本太閣豐臣秀吉薨於居城伏見城。據當時傳教士Francesco Pasio（巴範濟）向耶穌會報告的秀吉臨終前的情形。在死前大約2個月，秀吉即出現腹瀉症狀，此後便卧牀不起，臨終前還出現精神錯亂的症狀。因此他的死因眾説紛紜。有梅毒、痢疾、胃癌、尿毒症、沈惟敬暗殺等各種假説。2009年，日本腦外科醫生、作家若林利光在其著作《壽命戦爭/武將列伝》中提出新的見解。他認為豐臣秀吉很可能死於腳氣病。腳氣病不僅可以解釋秀吉的臨終狀態，也勉強可解釋為何他晚年判斷力失常（如錯誤發動文祿-慶長之役、放逐並殺死養子"殺生關白"豐臣秀次、未限制或殺死德川家康、縱容石田三成等）。