巧婦難為無米之炊

晏景初尚書，請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：“高才固易耳。”僧曰：“巧婦安能作無麪湯餅乎？”（宋·陸游《老學庵筆記》卷三） ^[2] 

“巧婦安能作無麪湯餅”後來演變為成語“巧婦難為無米之炊”。

晏景初是宋朝的一位尚書。有一次他外出回來，半路上天就黑了，他只好到一家寺廟去投宿。

這座寺廟非常破舊，裏面依稀閃爍着幾點燭光。晏景初舉手叩響廟門，不久一個小沙彌探出頭來。小沙彌見來了一位官員打扮的人，急忙轉身向大堂跑去。

晏景初隨之而進，但見一位白鬚蒼蒼的老和尚緩慢地走出大堂。晏景初向老和尚説明來意，以為老和尚一定會毫不猶豫地答應。可沒想到，老和尚一臉為難地説：“很抱歉，本寺生活窮困，設施簡陋，實在不便留宿。”晏景初一聽，不滿地説：“作為一廟主持，斷不應該把寺廟弄得一無所有。”老和尚很不高興地回敬道：“沒有面，再能幹的媳婦也做不出湯餅來呀。”晏景初更是不甘示弱，他譏諷説：“如果有面，就是再笨的媳婦也能做呀。”老和尚無言以對，只好面露愧色，悄悄地退回了大堂。 ^[5] 

從這個小故事裏，可以看到對待困難的幾種態度：一是“巧婦難為無米之炊”；二是認為“有米則拙婦亦可為之”。但他們都沒有説出巧婦碰上無米該怎麼辦。當然，沒有米是煮不成飯的，但是，人們不應束手無策，而是要發揮自己的聰明才智，千方百計地去搞到米（或者別的什麼食物）來煮，這才是積極、主動的態度。遇到困難的時候，就應當採取這種態度。

在生活上或者學習上，人們總會受到某些客觀條件的制約，會遭受到各種各樣的阻礙和困難，使“我”無法按條件完成要求，就像“巧婦”（即聰明能幹的人）在沒有米的情況下也煮不成飯，但是，在遇到這種情況的時候，人們不應該退卻，不應該向困難低頭，而是要充分地發揮自己的聰明才智，千方百計地得到米或者利用一切可行的條件，用別的食物來代替米。這種積極主動的態度值得學習。此外，從另外一個小側面也可以知道，“巧婦之難”，難為無米，如果有米，那麼一切都可以容易地解決了，與現實生活相似的是，這就要求人們善於積累學習，不管是對知識還是經驗的儲存，這都將會成為自己將來人生的一筆財富。 ^{[5]  [6]} 

“巧婦難為無米之炊”比喻缺少必要條件，再能幹的人也做不成事。該成語在句中多作分句，也作定語；或獨立成句；中性。也單作“無米之炊”。 ^{[2]  [1]} 

清·袁枚《隨園詩話·補遺》卷六：“毛大瀛妻某氏，能詩……後寄毛家信雲：出門七年，寄銀八兩。兒要衣穿，女要首飾。巧婦不能為無米之炊，此之謂也。” ^[7] 

近代·魯迅《兩地書》八：“無米之炊，是人力做不到的。能別有較好之地，自以從速走開為宜。” ^[7] 

現代·李國文《冬天裏的春天》二章：“支隊長，巧婦難為無米之炊，我現在兩手空空，需要你的支援啊！” ^[7] 

現代·秦牧 《〈藝海拾貝〉跋》：“缺乏生活知識，任何有藝術技巧的人也都‘巧婦難為無米之炊’，什麼形象、概括、虛構、想象，都只好‘停工待料’。” ^[1]