嵬

嵬

（1）〔崔～〕見“

（2） 高大。崔”。

（3）U：5D6C，GBK：E1CD

（4）組詞：崔嵬

wéi

[形]

[lofty]

嵬，高不平也。——《説文》

陟彼崔嵬。——《詩·周南·卷耳》

維山崔嵬。——《詩·小雅·穀風》

⑵ 又如:嵬岌（嵬嵬。高聳的樣子）；嵬崿（險峻）；嵬峨（高大的樣子）；嵬岸（高傲的樣子）；嵬崔（高聳的樣子）；嵬崛（高大貌）

⑶ 高。通“巍” [high]

嵬，高也。——《廣雅》

⑷ 險詐 [sinister and crafty]。如：嵬瑣（險詐奸邪）

⑸ 怪誕，奇異。通“傀” [strange]

吾語汝學者之嵬容。——《荀子·非十二子》

偷儒而罔…是學者之嵬也。

⑹ 又如：嵬説（狂妄不實的言論）

嵬然不動

wéirán-bùdòng

[stand loftity and firmly] 形容高聳挺立，穩固而不為外力所動。亦作“巋然不動”

【寅集中】【山字部】嵬 ·康熙筆畫：13　·部外筆畫：10

《集韻》烏回切《韻會》魚回切《正韻》五回切，𠀤音巍。《説文》高不平也。從山，諧鬼平聲。《爾雅·釋山》石戴土謂之崔嵬。《注》石山上有土者。《詩·周南》陟彼崔嵬。

又高大貌。《班固·西都賦》增盤崔嵬。

又《廣韻》《正韻》五罪切《集韻》《韻會》五賄切，𠀤音頠。𡾋嵬，山貌。《王延壽·魯靈光殿賦》嵳峩㠑嵬。　《集韻》或作峞。通作隗。 ^[2] 

《詩經.國風.周南》

采采卷耳，不盈頃筐。

嗟我懷人，寘彼周行。

陟彼崔嵬，我馬虺隤。

我姑酌彼金，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃。

我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼矣，我馬矣。

我僕⒁矣，云何籲矣。

採了又採卷耳菜，

採來採去不滿筐。

嘆息想念遠行人，

竹筐放在大路旁。

登上高高的石山，

我的馬兒已睏倦。

我且斟滿銅酒杯，

讓我不再長思念。

登上高高的山岡，

我的馬兒步踉蹌。

我且斟滿牛角杯，

但願從此不憂傷。

登上高高山頭呦，

我的馬兒難行呦。

我的僕人病倒呦，

多麼令人憂愁呦。

征夫怨婦，是中國古代生活方式中的獨特景觀，也是中國古代歌的獨特景觀。正如西方文學中崇尚個人奮鬥的英雄一樣，中國古代詩人十分關注由男女有別、男女分工而造成的男女不同的內心情懷。

男子漢不能無所作為，總得要做點什麼，才會對得起祖先、子孫。孔子所説的“三不朽”（立功、立德、立言），是專對男人説的。立功既可以在莊稼地裏、仕途上，也可以在疆場上。長期在外征戰的漢子，被稱為“征夫”。按人之常情，他們有剛強勇猛無所畏懼的一面，也有兒女情長英雄氣短的一面。

照傳統的觀點，女子無才便是德。女人雖然主內，但女人纏綿悱惻的情意卻足以感動詩人和剛毅的漢子。在那種嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的年代，一個出嫁為人妻的女子，全部的希望和情感的依託，都在夫君身上。夫君出征在外，在家中守侯的“怨婦”不僅要孝敬公婆，養育子女，操持家務，還得把本該由夫君承擔的擔子承擔起來，內心的幽怨、苦楚、情思、想象，除了自己之外，又有誰能體會得到。

好在儒家雖然歧視女人，認為“唯女子與小人為難養也”，但他們的“詩教”卻不拒絕表達“怨婦”的內心情懷，在“怨而不怒”的前提下，對錶達女人的內心世界網開一面，因而形成了中國詩歌中的獨特景觀。也許，是他們真的體味過男人的一半是女人或女人的一半是男人的滋味。

如今的女人當中，恐怕再也找不到“怨婦”了，詩歌因而也失去了一個獨特的品種。“歌謠文理，隨時推移”。即使真有“怨婦”，她們也擁有廣闊和自由得多的傾訴、排遣和表達的空間，與古時的女子不可同日而語。