崔森茂

1960年便開始在報刊雜誌發表木刻、速寫、國畫等美術作品，並參加國內外畫展。

1980年作品入選“北京——東京”友好城市展。

1981年作品“古城黎明”被選為中國共產黨建黨60週年展品。

1982年在新加坡舉辦大型畫展。

1983年在北京舉辦“愛我中華，修我長城”個展，全部收入捐獻修築長城。

1984年與白雪石等畫家訪問日本。

1985年在日本西武舉辦畫展，同年，《長城》《灕江》兩幅作品被人民大會堂選藏。

1986年應邀與袁曉岑、陳子毅、亞明、宋文治、範曾、米景揚、袁熙坤、劉炳森等畫家赴美國舉辦聯合畫展並參加觀覽活動。

1987年在日本怡文閣舉辦畫展。

1988年北京電視台編輯播出《長城在我心中》專題節目，並在日本西武舉辦畫展。

1989年在香港舉辦《巍巍長城》畫展。同時，由“國際文化出版公司”編輯

，範曾先生寫序“鬼才森茂”的《崔森茂畫選》出版。同年，由中央電視台拍攝的《森茂與長城》播出。

1990年應邀到泰國為皇太后90歲壽辰作畫。

1991年日本“中國現代美術館”開館，十副作品入選為館藏品。

1993年在加拿大温哥華舉辦大型個展。

1994年在加拿大多倫多舉辦大型個展。

1995年應美國總統克林頓邀請參加白宮國宴，同年定居加拿大。

1996年同範曾先生合作的“長城頌”送台灣“海基會”。

2005年與陳佳麟在榮寶齋舉辦聯展。

2007年非洲三國寫生展。

2008年參加“土庫曼斯坦”國際藝術精品展。

2012年《榮寶齋》出版社出版《崔森茂》作品集。

2013年《天津楊柳青出版社》出版《崔森茂寫意山水作品精選》。

北國長城的巍峨壯麗，灕江山水的清秀婷婷，黃山的奇峭，燕山的渾樸……在崔森茂筆下，展現出祖國山河多姿多彩的風貌和神韻。曾幾何時，他的畫就從他的老師王雪濤、顏地的風範模式中脱殼而出，隨心所欲地自由馳騁起來，這的確使我體會到“士別三日，當刮目相看”的古訓。即便是同一題材——長城，他也能將多種技法恰當地運用而生髮出多樣的情趣來；春天裏的鮮潤，夏日裏的蒼翠，秋天裏的燦爛，冬雪中的冷峻；以及細雨中的迷濛，風雪中的奇幻，晨光中的熹微，朝霞中的輝煌……..在立意、構圖、用筆、設色等方面不拘一格，從各家各派的技法中取其所需，為己所用，以盡情盡致地抒發自己對大自然的深切感受。

古人談到繪畫學習的方法時曾經説過：“轉移多師是吾師。”崔森茂在山水畫上取得的成績，是和他善於學習勇於探索分不開的。他首先傾注全力向老師學習，在能夠較熟練地掌握和運用老師的獨特技法和創作思想後，又接着向其他著名老畫家學習，向同輩畫家學習，向傳統學，向西洋學。從專攻一家一派入手，竭盡全力地深入其堂奧，了悟其底藴，熟練地掌握其表現手法，這固然不易，而在深入進去以後，又能跳出其樊籬，擺脱其桎梏，馳騁於新的天地，則更為不易。這誠如山水畫大師李可染先生所説“以最大的功力打進去，以最大的勇氣打出來”。

美國著名畫家羅伯特.弗蘭肯伯格曾説過：“最不足取的是滿足於穩穩當當地不敢超越雷池一步的做法，簡言之，這是墨守成規”；他還進一步指出改變這種狀況的辦法：“衝破已經形成的藝術習慣的道路就是走出去，……不要依賴過去成功的經驗或其它事先準備好的框子，這才會有助於改變你頭腦中固有的模式。我想要有所改變的時候，我就出去畫。”他的這些話，和我國清代著名繪畫理論家笪重光在《畫鑑》中所説：“善師者師紀工，不善師者撫繪素；拘法者守家教，不拘法者變門庭”精神是一致的。崔森茂除了能夠“轉移多師”，善於學習，還十分重視“師法造化”，從生活的源泉中吸取滋養。生活使他嚐到人生的悲歡，走南闖北的旅程使他在祖國的河山中領略到歷史的滄桑。所以在他繪畫中的一山一石、一草一木，風雲城廓都賦予了人的心靈感受，嚮往着祖國的富強和人民的幸福。他通過空氣、環境、季節的變化，賦予宏偉以入微的生命信息；還用戲劇、音樂、節奏和韻律，予墨色以新的感情泛音，把浪漫的想象變成一種實際的創造。

“外師造化，中發心源”，集眾家之長自成一家之體，加上他那勤奮進取的精神，定會創造出更多更好的作品。

----吳休：中國美術家協會理事、中國國畫院名譽院長。

範曾先生在“鬼才森茂”中曾這樣評論先生的山水畫，“國內外有稱範曾鬼才的，其實是不確的，比起森茂，我自覺拙鈍，這鬼才，還是讓給森茂”。

原文：

他永遠有些曚曨、有些醉意，篷着頭髮，神思渺茫，因此，我稱他蓬頭醉仙。他愛酒，而且深得粬中三味。他付臨山川，吟哦着、歌嘯着，煙雲在幻化，雨露在泣訴，狂風在肆虐，或海天一色，皓月當空；或蕭然古渡，孤舟自橫，這其中，不正聹藏着他的愛戀、他的幽怨、他的悲懷、他的歡樂、他的憤怒？森茂，他是一個被情緒煽動着的人，而且是一個純情天真的人，所以他的畫很容易將你引向他的靈魂的深處，那兒有他崇高的追求和寄託，他以待人的激越而質直的胸懷，擁抱着祖國的一山一水，一草一木。

他凝立長城，浩嘆千古興亡，這委託萬里的神聖建築，包含着中華民族兩千年勵精圖治、捍衞家國的偉大意志力和凝聚力，它成了中華名族的自愛、自重、自強的象徵。森茂深深地愛着長城，早表現長城的諸多作品中，他從一己的情懷中超越、引發出時代的、民族的悍然正氣，這些作品所描述的決不是一首屈辱、沉淪的哀歌，而是沛乎蒼冥的雄風賦。

森茂的技法不拘一格，由於他有深厚的傳統技法的功底，所以他揮寫之際，胸無室儗，得大自在，中心每有感動，他都能意到筆隨。他風發的才情，不拘於一種手法，有時候粗豪跌宕，如關西大漢輪鐵板唱大江東去，若《國之脊》《古城黎明》《雨過黃龍灘》等皆是；有時清俊野逸，如文人雅士扶古琴吟月上柳梢，若《今宵月正圓》《山雀飛來又飛去》《古渡》等皆是。在造型上，森茂削盡冗繁，發璞歸真，在他的作品中沒有絲毫媚俗的市井氣，那是男的大大雅之境。

最使人大惑的是森茂感情跳躍之大，一會兒黑雲壓城，《大風來兮》，天地低昂，令人魂驚魄悸；一會兒萬物靜寂，好一番《清白世界》，另人心馳神往。森茂宛如舒着魔棒的精靈，用他風動神奇的筆，使人在不知不着中着迷。國內外稱十翼範曾鬼才的，其實這是不確的，比起森茂，我自覺拙鈍、這鬼才，還是讓給森茂。

龍年抱衝齋主範曾於北京