崑崙秘史

公元1402年，建文帝朱允炆被永樂皇帝朱棣的大軍擊敗以後神秘消失，他是逃亡到南洋，還是到西域求救？

公元1399年，拜占庭皇帝曼努埃爾二世的公主伊莎貝拉悄然離開皇宮，她是到西方求援，還是跟東方聯絡？

建文帝朱允炆和伊莎貝拉公主是否在敦煌相遇？崑崙秘洞中遺留的建文通寶銅錢和曼努埃爾金幣是不是他們留下的？幫助賽依德汗建立葉爾羌汗國的桃花石埃米爾為什麼神秘離去？ ^[1] 

傳説在崑崙山的源頭帕米爾深處有一個神秘的巴別國，傷心欲絕的人都會在來世生活在那裏，裏面到底是什麼樣子？

我們每個人都從學校走出，那個搖籃中我們需要走出哪三重門才能進入社會？

神秘的巴別國中隱藏着怎樣的秘密？

本書將帶你穿越古今，為你揭開《崑崙秘史》中那些人的前世來生。

那時，天下人的口音，言語，都是一樣。……他們説，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。……耶和華説，……我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。……他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。

——《舊約·創世紀·第11章》

崑崙秘史系列是作家曹誰創作的三部曲，分別是《崑崙秘史1:時間地軸》《崑崙秘史2：傳國玉璽和羅馬皇冠》《崑崙秘史3：通天塔》以及《崑崙秘史前傳：巴別塔尖》《崑崙秘史：宇宙國（大結局）》五部。崑崙是天的意思，作者企圖用崑崙秘史告訴人們我們曾經共有的世界精神，我們人類本身就是天的意志，《崑崙秘史：巴別塔尖（前傳）》是講人類的混沌狀態，整部書是三部曲或五部曲。《崑崙秘史1：時間地軸》展示亞歐大陸地中心的西藏、新疆、帕米爾的獨特風情，以崑崙山中玉石的時間地軸為核心。《崑崙秘史2：傳國玉璽和羅馬皇冠》是為展示文化從人類文明的中心兩河流域，向東到波斯、印度、中國，向西到猶太、埃及、希臘的擴展，正是人類七大文明中心的分佈點，東方權力的中心傳國玉璽和西方權力的象徵羅馬皇冠在書中是結點。正在寫的《崑崙秘史3：瑪雅通天塔》，將文明從西東兩個方向追溯至中美洲的瑪雅文明，從那裏去理解我們對這個世界神秘的迷茫——“崑崙”。最後一部《崑崙秘史：宇宙國（大結局）》會講述我們最讓人迷茫的心靈和星空的事，也是作者對這世界的預測，我們的世界本來就是一個全息的精神和物質的混合物。

亞細亞和歐羅巴間的理想國：巴別國（自序）

第一章 敦煌客棧：大明建文帝和拜占庭公主

第二章 摩尼大教和桃花石國

第三章 桃花石王子的痛苦一生

第四章 荒誕的大學秘聞

第五章 巴別國和崑崙社

第六章 滑稽列傳：教師篇

第七章 滑稽列傳：學生篇

第八章 愛恨情仇和悲歡離合

第九章 宗法鄉村：九龍鎮

第十章 巴別塔尖

第十一章 忠犬巴比倫和巴別的秘密

第十二章 混亂的巴別

第十三章 分崩離析

第十四章 逃亡或漫遊

第十五章 孽緣

第十六章 穿越巴別國：前世來生

附錄：當一個男人無法用劍征服世界時，就會選擇筆（原序）

書 名：崑崙秘史1:時間地軸

作　者：曹誰

出 版 社：貴州人民出版社

出版品牌：貴州人民出版社

出版時間：2011年03月

定　價：32.00

I S B N ：9787221092274

所屬分類： 小説

標　籤：文 學 中國文學 中國文學- 小説

大唐寶應元年(公元762年)，回紇大軍助長安後大肆劫掠的背後是什麼

大唐寶應二年(公元763年)，吐蕃大軍為什麼緊隨其後攻陷長安而又自動撤走？

大唐會昌二年(公元842年)，吐蕃末代贊普朗達瑪因滅佛被刺殺，朗達瑪的重孫帶人到阿里建立古格王朝，明朝末年(公元17世紀初)古格王朝神秘失蹤，古格王室何處？

大唐 會昌六年(公元846年)，回鶻汗國被黠戛斯擊潰，王室後裔玄部眾到高昌建立高昌回鶻。明朝初年(公元14世紀末)察合台汗國的軍隊攻滅高昌，高昌王族現又在何處？

回鶻人和吐蕃人為什麼在西藏和新疆這兩個地方間連年征戰？

曾經傳遍亞歐大陸的摩尼教分別在東方融入道教，在西方融入基督教，朱元璋利用明教起義建立明朝，基督教中的阿比爾教派起義卻失敗了。摩尼教在何處？

希特勒秘密派人去西藏探尋什麼？

斯大林秘密派人去新疆探尋什麼？

為什麼20世紀無數的探險家都不約而同來到這裏？

這跟唐代失蹤的崑崙時間地軸圖有什麼關係？

自古祭天的方形圓孫的玉琮是幹什麼用的？是不是崑崙時間地軸的鑰匙？

崑崙山中的洞窟相連，裏面空間有什麼？崑崙山深處是否真有時間地軸？

曹誰，詩人、作家、批評家。字亞歐，號巴別塔主，原名曹宏波。魯迅文學院第十四屆中青年作家高研班學員，中國作家協會會員，中國詩歌學會會員。大詩主義發起人、代表詩人。被中國媒體網盟評為“2010中國十佳年度青年詩人”。

1982年6月5日出生於山西。2006年畢業於青海民族大學中文系，後供職於西寧某報社。2005年同西原創立北寒帶詩歌沙龍。2007年寫長篇詩論《大詩主義宣言》，開始發起大詩主義運動，後又寫作《大詩學》。2008年去職遠遊，在西藏、新疆周遊數月而返，魯迅文學院第十四屆中青年作家高研班深造。

1999年開始寫作，有詩文見於《詩刊》《綠風》《詩歌月刊》等報刊，作品入選多個選本。有詩集《誰在苦悶中象徵》《冷抒情——亞歐大陸牧歌》，長詩單行本《亞歐大陸地大史詩》，長篇小説《巴別塔尖》《崑崙秘史：巴別塔尖（前傳）》《崑崙秘史1：時間地軸》《崑崙秘史2：傳國玉璽和羅馬皇冠》，散文集《有一種情叫牽掛（巴別塔尖手記）》，遊記《自由書：環大西部行走——西藏新疆遊歷記》印行於世。

亞歐大陸地的馳騁：從龍脈之祖崑崙山左入西藏右入新疆（自序）

第一章八卦連環殺手

第二章嶗山的秘密：玉琮

第三章十二地支殺手和十二宮殺手

第四章五嶽尋圖

第五章華山的啓示：西藏和新疆

第六章從長安出發

第七章敦煌秘洞

第八章大崑崙之心的瑤池：雪靈芝

第九章向左到西藏及白瑪央吉

第十章西藏秘咒

第十一章象雄故都魔鏡

第十二章古格秘圖

第十三章魂魄寄存起來，他們雪葬喜馬拉雅山

第十四章帕米爾高原的艱難跋涉

第十五章隱秘的大夏國或吐火羅斯坦

第十六章向右到新疆及汗裏娜孜

第十七章西域之蠱

第十八章樓蘭古墓麗影

第十九章高昌秘圖

第二十章樓蘭武士醒來，他們埋沒在塔克拉瑪干

第二十一章喋血崑崙

第二十二章崑崙秘道中的死亡谷

第二十三章崑崙天宮：時間地軸

曹誰是一個充滿冒險精神的浪漫主義者，他豐富的歷史人文知識與強大的想像力讓《時間地軸》散發魔力寶石的神秘光芒，讓人不由自主地隨它進入緊張刺激的奇幻之旅。

曹誰的《崑崙秘史1時間地軸》是一部氣壯山河的史詩性長篇鉅製。先讀者認為這部奇書等於“西藏密碼”加“新疆密碼”加“中華密碼”……這樣的評論，似乎還只説中了小説具有神秘色彩這一個方面的特點，在我看來，這部小説具有多種多樣的闡釋空間。譬如，從小説文學性的特點看，這是一部實踐作者提出來的“大詩主義宣言”的有為之作。大題材，大構架，大歷史，大帝國，大意象……場景之奇幻,文筆之清麗，故事情節的千迴百轉,純然純詩的氣質與氣派！兼有大家小説的氣象與氣魄！尤其是彌散於字裏行間的那種濃茶釅酒般的浪漫氣息,給我留下了深刻的印象。

作為一位詩人小説家，曹誰這部小説較好地體現了一種“如詩如畫”的審美特徵：抒情如詩，宛若雪域高原，雄渾壯麗；狀景如畫，有如大漠戈壁，遼闊蒼茫；看上去的確是記人敍事的小説文體，讀起來又分明是遊移邊塞的詩人筆觸。作者在藝術想象和歷史真實之間縱情放歌，抬頭天馬行空，低頭腳踏實地，情節收放自如，結構張弛有度，純熟的敍事藝術技巧被髮揮的淋漓盡致。

細心的讀者不難看出，《時間地軸》作為《崑崙秘史》三部曲的開山之作，傾注了作者多年的心血。洋洋灑灑數十萬字，裹挾着作者深藏心底的酸甜苦辣，滔滔汩汩，一派滾出：既有雄鷹出獵、駿馬馳原的激情釋放，也有孤煙直上、殘月西墜的神思凝結；既有才情迸發時的急切傾訴，又有從容淡定的娓娓言説。在我看來，《崑崙秘史1時間地軸》既是小説家曹誰的《荷馬史詩》，又是詩人曹誰的《堂吉訶德》。

曹誰是一位行吟詩人。他不堪詩壇無病呻吟的喧囂及世俗，橫穿青海戈壁、跨越西藏雪山、周遊新疆大漠，建立他的大詩主義學説。他試圖站在巴比塔尖俯瞰紛亂的詩壇，一騎絕塵，馳騁在歐亞大陸的荒原上。他是一位擁有崇高思想的理想主義詩人，也是一位浪漫的文學騎士。

《崑崙秘史1：時間地軸》是一部充滿神秘、詭異、奇幻的作品，它擁有冒險、歷練、正義、邪惡以及幸福和憂傷等諸多元素，緊張刺激，曲折迷離，如同一張橫亙在大漠荒原上的古圖，曹誰的畫卷徐徐展開，帶領我們走進一個神秘的世界：大鵬、魔鏡、乾屍、咒語，我想起《指環王》中的諸多場景。

這是一部適合於我們看的《指環王》，是中國的《指環王》。我們缺乏這樣的大作。曹誰的《崑崙秘史1：時間地軸》值得期待！

我可以毫不勉強地將這本書稱為一部才子之書，但它無關風月，相反，卻是盡顯凜冽，上天入地，縱橫東西，那種恣肆的馳騁和洶湧的才情，自有一番別樣的倜儻與風流。

如果説文學可以期待，那就是有曹誰這樣的青年在以自己澎湃的熱血澆灌它，這種澆灌是莊嚴的，痴迷的，因而是神聖的。曹誰改變了我們對他這個年齡寫作者們的沉默態度，不再是那些城市男女們動物樣的苟且齷齪，那些人性的卑劣可恥陰謀和黑暗，他呈示給人們的是崑崙山的巍峨高聳指天雲天和帕米爾高原的清遠遼闊坦蕩，穿行於歷史和未來尋覓叩問的是人類靈魂光明的可能性。他因而將長成一個高大偉岸的男人，堅定地站立在文學史蒼茫浩蕩的波濤之上，展示愛與美無堅不摧的力量。他的詩有屈子之風。這部小説也有相同品質。

小説最好是既有嚴肅文學對永恆的追尋，又有通俗文學對故事的描述，也就是雅俗共賞，曹誰正是以他逼人的才氣和驚人的智慧用這本小説來踐行，這本小説在廣袤的西藏、新疆風情中展示給我們一個奇妙的故事，時間地軸既是吸引讀者的玄機，又是世界大同的隱喻。

曹誰是一個優秀的詩人，雖然這本書的故事很曲折，我仍然感覺到深處的詩人情懷。我在書中的龍脈之祖的源頭帕米爾遊走多年，在《時間地軸》中喚醒我對那裏的記憶，我想沒有去過的讀者會發現廣大西部的魅力，西藏、新疆、帕米爾會讓人不忍離開。

我一直對曹誰自由而隨性的生活感到好奇和羨慕，時常想象他縱馬馳騁於草原的情景，該是多麼豪放！曹誰的寫作一直以大著稱，這種“大”不是空泛的大詞和口號，而是靈魂對唯唯諾諾的作家們提出的一種“反對”和要求。大詩主義是大詩，《崑崙秘史》是大戲。我對這部魔幻歷史主義的小説充滿期待。

瑰麗的想像，魔幻般的色彩，讓《時間地軸》散發出初戀般令人難以割捨的魅力。外表沉靜、甚至是緩慢的曹誰，擁有一個無限廣袤、奔騰的內心世界。這個世界，是寫作者的隱秘天堂，也是閲讀者的狂歡之地。

作者的隱秘天堂讀者的狂歡之地

《西部時報》記者馮建龍

近日，青海新鋭作家曹誰的長篇探秘小説《崑崙秘史1：時間地軸》在北京春季圖書訂貨會上正式面世，備受青睞，不但讀者爭相購買，眾多作家也給予了高度評價。然而，這究竟是怎樣的一本書？為了揭開這一“秘密”，記者對作者曹誰進行了專訪。

曹誰在2008年秋天“去職遠遊”，辭去一份收入豐厚的工作，走上堂吉訶德式的漫遊之路，“從西寧出發，向南到西藏，後折回甘肅敦煌，又向西到新疆，遊歷數月而返，沿途寫出20萬字的遊記《自由書：西藏新疆遊歷記——環大西部行走》。”在曹誰心中，西藏和新疆正好是亞歐大陸地的一陰一陽之地，他要親自去觸摸那兩個神秘的地方。然而，在他取得“真經”不多久，不料陷入內地好友自殺的痛苦之中，於是，他再次返回西寧，反思人生、詰問命運的無常。

在西寧，曹誰住在一座“不久就會拆除”的小院開始寫作崑崙秘史系列，只有女友照顧起居，後來朋友從草原上帶來一隻小藏狗，他給小狗取名崑崙奴，崑崙奴後來也進入書中。曹誰説：“我經常晝伏夜出，我在通過夜晚將對亞歐大陸地的情懷告訴讀者”，經過半年的寫作，第一部《時間地軸》寫完，幾經周折，終於出版發行。

曹誰從小有種亞歐大陸地情結，他撥開層層疊疊的歷史迷霧，認定亞歐大陸地是人類曾經共同的家園，後來他從西藏、新疆漫遊歸來，就一直在計劃寫一本書表達他對人類世界的理解。作者在自序中説：“我們的世界有太多的秘密不為人知，本書就是試圖揭開那些秘密背後的世界大同的隱喻，給世界神話或歷史理清一個脈絡。為此我準備將這個故事寫3部：第一部是《時間地軸》，中心在西藏、新疆和崑崙山；第二部是《傳國玉璽和羅馬皇冠》，中心在亞歐大陸地的美索不達米亞、波斯、印度、中國、猶太、埃及、希臘；第三部是《通天塔》，中心在兩河流域和美洲阿茲特克。”

作者在文學上看到當前漢語文學俗文學和雅文學的對立，一直在尋找一條雅俗共賞的道路，用曲折的故事吸引讀者，用深刻的哲理詮釋世界。這本書在寫主人公龍昊在尋找時間地軸的曲折故事，在這個過程中展示出中華傳統文化和西藏、新疆的風土人情。

書訊不脛而走，《崑崙秘史1：時間地軸》受到眾多作家的評價。其中同樣從青海走出的以《藏獒》蜚聲文壇的作家楊志軍看到這本書後大為讚賞，當即決定將其特別推薦給讀者；首屆華語傳媒大獎新人獎得主盛可以評價此書時説：“曹誰是一個充滿冒險精神的浪漫主義者，他豐富的歷史人文知識與強大的想像力讓《時間地軸》散發出魔力寶石般的神秘光芒，讓人不由自主地隨它進入緊張刺激的奇幻之旅。”

“70後”代表小説家弋舟極力推薦本書，“我可以毫不勉強地將這本書稱為一部才子之書，但它無關風月，相反，卻是盡顯凜冽，上天入地，縱橫東西，那種恣肆的馳騁和洶湧的才情，自有一番別樣的倜儻與風流。”

出版過多部暢銷書的作家高鴻看到此書後也顯得非常激動，他説：“《崑崙秘史1：時間地軸》是一部充滿神秘、詭異、奇幻的作品，它擁有冒險、歷練、正義、邪惡以及幸福和憂傷等諸多元素，緊張刺激，曲折迷離，如同一張橫亙在大漠荒原上的古圖，曹誰的畫卷徐徐展開，帶領我們走進一個神秘的世界：大鵬、魔鏡、乾屍、咒語，我想起《指環王》中的諸多場景。這是一部適合於我們看的《指環王》，是中國的《指環王》。我們缺乏這樣的大作。”

而剛剛從魯迅文學院第十四屆中青年作家高研班結業的曹誰在採訪中透露自己已經開始寫第二部《傳國玉璽和羅馬皇冠》，他説：“自己仍然在探索中，希望第二部帶給讀者更好的故事，帶給文學更多的可能”。同時，曹誰的朋友、女作家王玲兒也道出自己的心聲：外表沉靜、甚至是緩慢的曹誰，擁有一個無限廣袤、奔騰的內心世界。這個世界是寫作者的隱秘天堂，也是閲讀者的狂歡之地。

書 名: 崑崙秘史2:傳國玉璽和羅馬皇冠作　者：曹誰

出版社： 貴州人民出版社

ISBN: 9787221095121

出版時間：2011年9月1日

開本：16開

定價: 28.00元

中華帝國的傳國玉璽在公元1368年元大都陷落時不知所蹤，那枚玉璽在哪裏？是被元朝末代皇帝帶到蒙古？

羅馬帝國的鑲鑽皇冠在公元1453年拜占庭滅亡時不翼而飛，那頂皇冠在何處？是被索菲亞公主帶到俄羅斯？

朱元璋藉助明教建立明朝後禁止摩尼教傳播，泉州摩尼教草菴中藏有什麼玄機？

清潔教派在法國南部的起義被教皇殘酷鎮壓，阿比爾大教堂中又留有什麼秘密？

我們人類是怎樣擴散的？從美索不達米亞向西到猶太、埃及、希臘，向東到波斯、印度、中國，從羅馬再向西到拜占庭、莫斯科、維也納，從洛陽再向東到京都、南京、北京，其中暗藏着什麼文化密碼？為什麼它們按照梅塔特隆立方體排列？

崑崙天宮中的權杖究竟能否打開時間通道？我們人類共同建造的通天塔——巴別塔究竟在哪裏？

《崑崙秘史(Ⅱ傳國玉璽&羅馬皇冠)》將為你揭開這些秘密。

自序 我們的世界：從巴比倫向東到波斯、印度、中國向西到猶太、埃及、中國

第一章 帕米爾堡的陰謀

第二章 星辰界的玉女及飛賊太陽和變臉月亮

第三章 西西里往事

第四章 金三角故地

第五章 巴比倫一千零一夜的黑店

第六章 泉州港摩尼教草菴

第七章 圖盧茲清潔派教堂

第八章 吐谷渾寶藏和崑崙天宮啓示

第九章 猶太：耶路撒冷地宮

第十章 埃及：法老王妃復活

第十一章 希臘：新米諾斯迷宮

第十二章 索菲亞帶羅馬皇冠到俄羅斯？

第十三章 波斯：伊朗古墓麗影

第十四章 印度：婆羅門的殉葬

第十五章 中國：軒轅村的復仇

第十六章 元末帝帶傳國玉璽到外蒙古？

第十七章 大夏國的復辟

第十八章 新的長安：京都城、南京城、北京城

第十九章 新的羅馬：拜占庭、莫斯科、維也納

第二十章 巴比倫：密特拉立方體的顯現

第二十一章 拜占庭海底地宮和洛陽城地下陵墓

第二十二章 宇宙宮：阿拉伯決戰