岡田以藏

天保九年（1838）出生於土佐國（高知縣）土佐郡城北江之口村，土佐藩士岡田義平的長男。岡田以藏的全名應該叫作岡田以藏宜振。可是，由於身份低微，他連使用全名的權利都沒有。以藏出身於土佐一帶，身份是足輕。土佐有着非常嚴格的身份等級制度，上士、鄉士、足輕之間有如天差地別，在土佐，足輕們的待遇和貓狗差不多。嘉永元年，為了防備在土佐出現的外國船隻，父親義平以足輕的身份受到藩的徵召並且在海邊進行海防工作，於是全家就這樣搬到了高知城下江之口川的北岸的城下的七軒町，這是個足輕聚居的貧困地區，以藏自己也繼承了父親的足輕地位。

少年時代的以藏飽受欺凌，心中充滿了“一定要出人頭地離開這裏”的痛切願望。這既可看作是有朝一日能脱離足輕地區的希冀，更可看作是企圖擺脱自己低賤身份的幻想。他從小立志成為宮本武藏一樣的大劍客，但是，以他的身份，很難進入一流的道場學習。他只有藏在道場外偷學，於是形成了別具風格的暗殺劍法。安政三年時，機會終於來臨。在新町開道場的上級鄉士，同時也是土佐勤王黨的領袖武市瑞山（武市半平太）相中了以藏驚人的天賦，以藏終於得到正式拜師學藝的機會，並向他學習小野派一刀流。1856年，瑞山前往江户遊學修行，以藏也被允許隨行。以藏的興奮之情難以言表，對恩人武市半平太，以藏更是奉若神明：“只要是為了老師，我連命都可以不要！”在江户三大道場之一的桃井春藏道場，以藏苦學並得到了鏡心明智流的真傳。萬延元年（1860年），他又陪伴瑞山，在防長和九州地方遊歷修行，途中在豐後岡藩學習直指流劍術。劍客以藏的大名，從此轟傳天下。

以藏少年時於武市半平太道場修習一刀流劍術。安政三年（1856）九月，以藏出土佐到江户，並於桃井春藏門下學習鏡心明智流劍法。以後，以藏隨武市半平太遍歷四國、中國、九州進行劍術修行。

文久元年（1861）八月，武市半平太於江户建立了土佐勤王黨。同時以藏加入勤王黨，並於次年結識田中新兵衞，兩人作為勤王黨的兩大“人斬”，活躍於維新幕後。由於以藏的學問見識十分淺薄，因而不能參加土佐勤王黨的主要政治活動；然而，以藏高超的劍術是無庸置疑的。在“天誅”的執行中，一個個佐幕派要人相繼地成為以藏的劍下亡魂。“人斬以藏”對於佐幕者來説，成為了恐懼的代名詞。

文久三年九月二十一日，由於土佐藩開始對土佐勤王党進行鎮壓，黨首武市半平太被捕。隨之，岡田以藏自然也難逃被逮捕的命運。

慶應元年（1865）閏五月十一日，武市半平太被命切腹自盡，而以藏等九人則被處以斬刑。在被處斬前，以藏留下一首辭世之句：

消えにし後ぞ 澄み渡るべき」 ^[1] 

“為君主 奉獻之心 化為水中泡影 消失後 才變得清澈”。

以藏終年二十八歲。

餘話：人斬之中，以藏的劍術可能不能算是最高的，但殺人無疑是最多的。在武市半平太的指示下，以藏將一個個佐幕派要人送入地獄。以藏之於武市半平太，感覺上前者是作為後者手上的一把利刃而存在於維新之中。

附：

岡田以藏主要“天誅”行動摘要： 文久二年八月二日，於大坂道頓堀刺殺土佐藩下橫目井上佐一郎，協同者四人。 文久二年閏八月二十日，於京都三條木屋町刺殺本間精一郎。協同者田中新兵衞等數人。

同日，於京都河原町通丸太町刺殺前關白九條尚忠部下宇鄉玄蕃頭，協同者肥後藩堤松左衞門等四人。

文久二年閏八月三十日，於京都三條河源刺殺島田左近手下猿之文吉，協同者清岡治之助、阿部多司馬。

文久二年九月二十三日，於江州石部宿刺殺京都町奉行渡邊金三郎、大河原重三、森孫六、上田助之丞四人。協同者田中新兵衞、久坂玄瑞、寺島忠三郎、山本喜三之進等薩摩、長州、土佐、久留米四藩藩士三十餘人。

文久三年一月二十二日，於大坂難波橋附近刺殺池內大學，協同者無。 ……

在跟隨瑞山學習劍術的同時，以藏也逐漸接受了尊王思想。遊學結束後，武市半平太組織了土佐勤王黨，以領袖的身份去了京都，以藏當然也追隨前往。來自薩摩、長州、土佐三藩的尊王攘夷派齊集，對持反對意見者以刀相向，三藩的人馬爭相執行“天誅”。當時有很多浪士為了得到尊攘派的認同而參加天誅行動，以斬殺反對者為契機躋身“志士”的行列。整個京都幾乎處在無政府狀態下。以藏當然也成了“志士”的一分子。但對胸無點墨的他而言，什麼尊王啦佐幕啦，完全沒有概念。只要他的神明半平太説一句“那個男人是佐幕派”，以藏就去殺了那個人。僅此而已。所以有説法是武市只是把沒受教育的以藏當做暗殺的工具而已。不計其數的人死在以藏刀下，其中有名人物比比皆是，例如井上佐一郎、本間精一郎、宇鄉玄藩、香川肇、池內大學……等等。對於佐幕者來説，成為與薩摩的田中新兵衞一樣的恐懼的代名詞。不知何時，洛中的人們開始稱他為“人斬以藏”。他不但殺活人，也殺死人，1863年2月23日，把京都等持院中三代足利義滿將軍的木像梟下首來，曬在四條河原，以表示對現政權的德川將軍之威嚇。

可是，風雲突變。土佐的山內容堂展開了肅清武市一派的行動。容堂對放蕩的武士輕率的行為深惡痛絕，對行事偏激的土佐勤王黨採取了徹底彈壓的政策。在京都，由於禁門之變，土佐勤王黨也正遭到長州藩的追擊，可説是腹背受敵，雪上加霜。直到昨天他們還是堂堂正正的“尊王志士”，一夜之間卻淪為被新選組和見回組窮追猛打的“犯罪者”。

以藏被武市半平太捨棄，流落於京都街頭，遂被逮捕。土佐藩收到遣返以藏的照會時，卻聲稱“本藩沒有這一號人”，拒不接納。於是，臉上被刺上“無宿人鐵藏”的字樣後，以藏在京都被釋放，旋即遭到早已埋伏在側的土佐藩捕吏襲擊。武市半平太在京都濫行“天誅”，以藏是此事的重要人證，只要取得他的口供，就足以迫使武市切腹謝罪。以藏被投入山田町的監獄裏，這一間牢房恰好位於生他養他的七軒町對岸。從鐵窗內遙望貧窮破落的故鄉，以藏的心裏該是怎樣一番滋味呢。以藏在獄中受盡了種種酷刑，但他一直守口如瓶，不肯泄露半個字。

一八六五年（慶曆元年）閏五月，以藏以“無宿人鐵藏”的身份被處斬，其首級被擺在雁切的河灘上示眾。此後，走投無路的武市半平太也被命切腹而死。

在《土佐偉人傳》中記述以藏是“性格剛強、好武術、有着強壯體格的巨漢”，不過有人認為這個記述被略為美化了。而在最近的研究中發現實際上以藏的性格粗野而且好酒色，特別在他晚年時還被勤王黨的同志們給疏遠。知道以藏被抓的武市半平太在寄給家裏的信中寫着“那個傻瓜還是早早死去比較好，就這樣厚顏無恥的回來，想必父母也感嘆吧”，在許多書都記載，在以藏的晚年時，武市都對他相當冷漠，也由於以藏比起其他同志更顯得身分低微和沒有教養，所以武市對他的感情自然有所差別。加上許多他所執行的暗殺事件一一的曝光後，使得其他同志感受到一份危機感，因此同志們本來希望以藏能因此自殺身亡而不會泄漏罪行。

以藏雖然一邊屬於把尊王攘夷和倒幕當作目標的勤王黨，然而卻一邊擔任“開國派幕臣”勝海舟的護衞，根據勝海舟的自傳“冰川清話”，由坂本龍馬擔任介紹人讓以藏擔任勝海舟的護衞。有一次三個暗殺者攻擊過來、以藏斬殺掉一個人並且大喝一聲，嚇的剩下的兩個人落荒而逃。在這時，勝對以藏告誡説“你不能喜歡這種殺人的事情。以後一定要改變這種舉動”，以藏回答“先生在這時如果沒有我在場的話，恐怕先生的頭就已經不見了”。

根據中濱家的家譜（‘中濱萬次郎 第一位把“美國”國情介紹給日本的日本人’）、岡田以藏也有擔任約翰萬次郎的護衞。據説在見識到身為勝海舟的護衞岡田以藏的厲害後，萬次郎請他擔任護衞。在萬次郎參拜自己建的西洋式墳墓時，有四個暗殺者向萬次郎攻擊、以藏查覺到還有兩個伏兵躲起來，於是指示萬次郎跑到墓碑的後面，然後自己斬殺掉兩個刺客，剩下的兩個刺客因而逃亡。

在被處斬前，以藏留下一首辭世之句：君が為め盡くす心は水の泡，消えにし後は澄みわたる空。以藏終年二十八歲。墓所在高知縣高知市薊野車站近郊的山中。以俗名岡田宣振埋葬起來。 ^[2]