山歌

《山歌》在編輯體例上，打破了前人單純按體裁分類的慣例，以內容為主，兼顧體裁併輔以必要的評註。全書共10卷 ，收吳地民歌356首 ，桐城時興歌24首。其中不少篇章，真切地反映出對愛情熱烈、勇敢的追求，具有明顯的反封建禮教的意義和較強的藝術感染力。

表現方法上大量採用比興手法。語言頗具特色，接近口語，多用雙關語。諺語、歇後語也多有應用。作品具有較濃的生活氣息。

由於編者受世界觀的侷限，《山歌》所選仍有一些庸俗甚至是猥褻色情之作。這部幾乎失傳的《山歌》從內容上來説，絕大多數是不可取的。

馮夢龍在書前的《敍山歌》中，對民歌的特徵及其發展歷史，它的價值與社會作用等問題都作了扼要的闡述，是一篇較早的民歌短論，是研究馮夢龍民間文藝思想的重要資料。他在評註中提出了民歌整理要遵從民間文藝作品的原貌，對民間文學的蒐集編選工作具有重要意義。此書對研究民歌的發展以及明代江南社會生活均有參考作用。

《山歌》它在語言上客觀地保留了明末蘇州一帶的許多吳語詞彙，對如今進行的對吳語的歷史研究有非常大的價值。

《山歌》失傳已久 。1934年上海傳經堂主人在徽州訪得原書，經顧頡剛校點後排印出版。