屌絲江湖

屌絲男，扮演者周鶴，90後奶油小生，略有鬍子滿臉，遠觀不顯現，近觀粉嫩皮膚的女優門小心被扎啊。天生帥氣十足，渾身上下透露出90後的風趣幽默與屌理屌氣，言談舉止若有東北趙四之風範，又不缺乏劉能之得瑟。“音容笑貌”彷佛還有“憨豆先生”之精華，走路似有東北小瀋陽之“娘娘味兒”……

女屌絲，扮演者韓夢瑤，有90後性感女神之美譽，因主演《醉紅顏》三部曲、《夜色女人香》火爆娛樂圈，天生孩子家家性格，身體給了革命的本錢，凹凸不平之處，儘讓同類垂涎三尺。不能超過2014亞洲宅男女神排行榜第一名的張馨予，也能賽過排行第二名的周韋彤。

女屌絲，扮演者武博文，九零後青年演員，網絡紅人，90後新秀。擁有90後性感女優之天賦，一顰一笑中宅男傾倒一片，此女只能遠觀，不能褻玩焉。鏡頭感非常耀眼的武博文，被劇組以“雯雯”美稱，也因擔任百集喜劇《屌絲江湖》而成為億萬屌絲心目中的聖潔女神。

“屌絲”就是這麼一類人，他們身份卑微、生活平庸、未來渺茫、感情空虛，不被社會認同。他們生活沒目標，缺乏熱情，不滿於無聊的生活但又不知道該做點什麼等被冠以諸多負面帽子，但是我們卻不知道，其實屌絲也有春天，也渴望春天的到來，連日來，備受網民們關注的網絡劇《屌絲江湖》正在熱拍中，而“屌絲文化”也正日益成為社會熱門話題不斷引起討論。

屌，作為漢語當中的一個訾詞，其意義代表男性的生殖器，表面看來，我們很難理解這樣的字意能和一個具有意大利語中“領袖，首領”的詞彙意義相譯。

早在宋元的一些小説中，用“鳥”字損人的口吻至少可以證明，屌絲文化的發源是有根源的。事實上，宋代的《廣韻》中鳥字都是“都了切”，這足以表明，鳥字至少在宋代之前還是讀作diao的，而這不是所謂的多音字，而是因避諱的改讀現象。因鳥和生殖器“屌”的發音一樣，所以士大夫們人為把鳥改讀為niao。現在南方很多方言，比如蘇州話中的鳥依然讀作diao，是一種滯古現象。所以説，《水滸傳》中的“鳥人”就是“屌人”。

把這樣“屌”的詞彙用於自我嘲諷，難免會讓人感覺不習慣。有文化學者批判説，“屌絲文化”是一種對社會拜金風潮的無奈摻雜的產物，亦充滿了格調不高的低俗氣。實際上，網絡語言是特定時代的產物，是信息社會必然導致的產物。按照語言學中詞彙的消亡發展理論，我們大可不必擔心這種文化特徵的一些負面的印跡，因為時代的發展造就了這樣一個環境，而“屌絲”成了一個碩大羣體的總稱，我們不能一味的認為“屌”就貶義其存在的價值，更多的是應該去思考和理解這個羣體，在這個時代我們説帶着面具的人，那也應該屬於“屌絲”一族，而這個所謂帶着面具的生活，恐怕在座的各位沒有幾個敢説自己沒有帶着面具，或者説沒有帶過面具吧，所以説，屌絲文化，應該是這個時代發展的一個產物，是科技、文化、心裏等日益繁衍的一個結果。

巨人網絡首款“屌絲”網遊《仙俠世界》與易觀國際曾經聯合發佈《中國互聯網“屌絲”用户遊戲行為調研報告》，報告顯示我國“屌絲”人數超達5.26億人。這意味着，在13.7億中國人口中約四成屬“屌絲”人羣。據瞭解，本次調查共抽樣了34500名受訪者，針對“屌絲”稱謂的認同、“屌絲”羣體的特徵以及“屌絲”的網絡遊戲喜好習慣等進行了調查，這是國內首次針對“屌絲”羣體及其行為的專業性調查報告。在年齡層中，80後人羣最“屌絲”，70後比90後更“屌”一些；區域分佈上，上海市受訪者對“屌絲”認同度最高，香港地區則最低；經濟能力上，月收入6001-8000元的男性、3001-6000元的女性受訪者對“屌絲”認同度最高；感情方面，平均每三個“屌絲”擁有一個女友(男友)；在消費習慣上，有約8.64%的“屌絲”羣體使用蘋果手機，高達94.3%的“屌絲”玩遊戲願意花錢。

著名時事評論員楊錦麟與著名作家安意如、自由撰稿人何旋一同在脱口秀節目《夜夜談》中好好地聊了聊“屌絲”背後的社會心病和人性百態。屌絲這個詞大行其道是從網絡出現的，慢慢地成了一種泛文化現象。楊錦麟表示，剛開始的時候他對這兩個字也不是太熟悉，年初馮小剛的微博罵戰讓他對這個詞有了一定關注。他覺得其實很多人出身都很平凡，在當今這種大浪淘沙的社會背景下，很多人都是靠努力打拼逐漸改變自己命運的。他覺得命運改變多少並不重要，重要的是不要忘記自己的根和本。

作家安意如認為，我們現在的社會太過於強調去努力上進，太過於強調競爭，但是中國的傳統文化其實是告訴我們，做人要不斷內修其心，從而達到一種平和的境界。她認為現在的年輕人對競爭和上進有偏頗的理解。事實上，一個人如果心智很健全，待人接物很好，即使是一個普通的年輕人，也會讓人覺得很靠譜。其實除了屌絲這個詞之外，更早出現的“鳳凰男”這一概念也是對某一種羣體特徵的概括。安意如覺得相較於屌絲，她更不喜歡鳳凰男。理由是屌絲還有一點自嘲的心理在裏面，但是鳳凰男就已經到了一種一心要掙脱寒苦處境的狀態，一心要證明給大家看自己有多厲害，當鳳凰男真正成功之後，會變得擺脱不了內心深處的自卑，性格中潛伏着某種危險的因素。

楊錦麟認為安意如找到了屌絲的另外一個參照系，現在社會過度強調競爭，就會讓人們變得不擇手段，變成法國作家司湯達筆下的於連，導致能夠平和地認識自己的處境和周遭環境的心態越來越少。在階層流動固化的當今社會，屌絲可以説是對一羣人無可奈何的歸納。

而我們《屌絲江湖 ^[1]  》卻擁有自己對“屌絲”的理解，屌絲，之所以被稱為“屌”，和當前的社會發展速度與衍生出的新事物具有非常緊密的關聯，也正是因為大量“屌絲”的存在，才給一些商業模式留下更多的發展空間，而我們去縱觀國內數量不斷積聚龐大的“屌絲”羣體，其實很多智慧與文化產業衍生物也是出自這類人羣之手，所以，我們不能一味的就認為“屌絲”是對一個羣體的貶低，因為在當今這個社會，又有幾個人敢説自己現在或曾經不是很“屌”呢！

綜上所述，《屌絲江湖 ^[2]  》在每一個片段中用喜劇的方式反映出這個羣體的生活狀況，也反映出這個羣體天生具有嚮往自由、公平、寬容的處事心態和對做人、做事的現實主義哲學觀。

袁一木，又名袁豔光，中國80後著名青年導演\製片人\編劇\策劃人，2010年上海世博會國際信息發展網館海峽兩岸高峯論壇總策劃等。2011年開始進軍影視行業，以其在傳媒界的資源和經驗，成功協助過多位明星藝人的包裝策劃。這個出生於80年代的青年電影人有着與眾不同的性格，在其作品風格中，他更關注社會沒有關注到的問題，他的電影風格勇於創新，且涉及題材廣泛，他提倡實現電影的有用性和對社會大眾的教化意義。由其擔任出品人/總製片人/總策劃的國內智障題材電影《無色夢裏花飛揚 ^[3]  》，從廣泛意義上反映了其熱衷於關注中國最底層民眾生活和生存狀況的公益秉性，袁一木也因一部《無色夢裏花飛揚》家喻户曉，被業界譽為當下最有潛力的青年電影人。主要作品：賬單、藥狗、醉紅顏三部曲、夜色女人香、屌絲江湖、女校男生等。