屈原塔

楚人悲屈原²，千載意未歇³。

精魂飄何處？父老空哽咽⁴。

至今滄江上⁵，投飯救飢渴⁶。

遺風成競渡，哀叫楚山裂。

屈原古壯士，就死意甚烈⁷。

世俗安得知，眷眷不忍決⁸。

南賓舊屬楚⁹，山上有遺塔。

應是奉佛人，恐子就淪滅¹⁰。

此事雖無憑¹¹，此意固已切。

古人誰不死？何必較考折¹²。

名聲實無窮，富貴亦暫熱。

大夫知此理¹³，所以持死節¹⁴。 ^[1] 

楚地的老百姓都為屈原感到悲哀，這種情感千百年來一直沒有停歇。

他的靈魂精魄飄到了哪裏去了呀？只留下楚地的父老們在哽咽哭泣。

直到今天在滔滔淼淼的汨羅江上，人們還在投食去餵養飢餓的魚蝦。

遺留下來的風俗變成划龍舟比賽，龍舟比賽時的喊叫聲震裂了楚山。

屈原是華夏古往今來最豪邁的人，就算是慷慨赴死也是異常地壯烈。

世上的俗人怎能知道他的想法呢，都在留戀着這個世間而不願告別。

南賓縣之前就是屬於楚國的領地，山上還遺留有古人建造的屈原塔。

本來建塔都是為了侍奉佛祖僧人，但楚國人擔心屈原精魂就此消散。

雖然建塔這件事沒有確切的憑據，可是百姓的這份心意已經很真切。

自古以來有哪一個人能夠不死呢？又何必去計較到底怎麼樣能長壽。

真正能夠流傳下來的是人的名聲，財富地位之類的只是短暫的榮耀。

正因屈原大夫明白這簡單的道理，因而寧赴死也要保持自己的節操。 ^[2] 

這首詩作於宋仁宗嘉祐四年（1059）冬季，蘇軾在為母親守孝期滿後，隨父親蘇洵入京，途經忠州南賓縣（即今四川豐都），看到這個與屈原沒有任何關係的地方竟建有一座屈原塔，而此時，距屈原投汨羅江已經過去一千多年了，身為一代青年才俊的蘇軾，在兩年前就進士及第，正是意氣風發之時，於是有感於屈原的高潔品性，和後人對屈原的尊崇，寫下這首五言古詩。 ^{[1]  [2]} 

這首詩通過描寫楚地老百姓對屈原的崇拜和熱愛，表達出詩人明確的人生價值取向就是要學習屈子精神，做一個留名青史的明白人。

“楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何處，父老空哽咽”，詩人以極其悲痛的心情，借楚地父老鄉親對屈原的深深追思、懷念來表達自己對這位偉大的愛國詩人的崇敬之情。“精魂”是對屈原高貴靈魂的讚美，表達出詩人對屈原留下來的精神的無限崇拜。“空哽咽”既是描寫當地老百姓對屈原的熱愛，也是表達作者自己的情感。

“至今滄江上，投飯救飢渴。遺風成竟渡，哀叫楚山裂”，詩人繼續描寫楚地人們為了紀念屈原，除了保留千年的端午節投食江水中的習俗外，又有了新的發展和新的內涵。“競渡”一方面描寫屈原的精神影響了一代又一代人的愛國情結，同時也説明愛國情感的傳承，已經有了新的內容和新的形式。“哀叫”，是詩人的感性認識，目的是表達自己對屈原以身報國行為的哀痛之情，所以故意把划龍舟時人們的吶喊聲稱為“哀叫”。“楚山裂”採用誇張手法來讚美屈原的精神帶給後人的力量，相比楚地端午節投飯的習俗來説，更能觸動年輕詩人蘇軾靈魂的，還是屈原那深入人心的精神品格。所以，在詩人筆下，真正的祭祀與追懷其實更是一種莊嚴的“儀式感”，並且是伴有“悲”“哽咽”“哀叫”等強烈情緒的“儀式感”，而不僅僅是一種追思的形式。

“屈原古壯士，就死意甚烈”，轉筆寫詩人對屈原以身殉國的理解，表達自己的人生觀。“意甚烈”既是詩人在高度讚揚屈原的精神，也是對自己的期許。

“世俗安得知，眷眷不忍決”，運用反襯的筆法來強化屈原精神的高大、偉岸。

“南賓舊屬楚，山上有遺塔。應是奉佛人，恐子就淪滅”，推測“屈原塔”的來歷，説明在楚地老百姓的心目中，屈原就是他們崇拜的偶像，就是他們心中的“佛”。

“此事雖無憑，此意固已切。古人誰不死，何必較考折”，詩人對自己的推測給予了一個更合情理的解釋。

“名聲實無窮，富貴亦暫熱。大夫知此理，所以持死節”，再一次運用反襯的筆法來提升議論的力度，以此讚美屈原不苟求富貴、追求理想節操的精神。“所以”，運用嚴密的邏輯推理和分析得出結論，即正因為在堅持名節的問題上，屈原為人們樹立了榜樣，所以，一千多年來，人們才如此懷念和追思屈原。

整首詩運用了白描、誇張、推理、反襯等多種藝術手法，將屈原赴死之決絕與世人眷懷之不絕，富貴之短暫與聲名之無窮，世人之澌滅與屈原之不朽形成強烈的對比，一氣貫之；最後以“大夫知此理，所以持死節”結束全詩，將屈原持志之高潔與自己的無限景仰之情，有機地融合在一起，躍然於紙上。 ^[2] 

蘇軾（1037—1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。嘉祐二年（1057）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年（1080）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為豔科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》《東坡易傳》《東坡樂府》等。 ^[3]