尚陽堡

清河原本是今開原市的一個鎮，上個世紀80年代，鐵嶺建市後清河改區。到過開原的人都知道，那裏的“堡子”多，現在還有威遠堡鎮、松山堡鄉、慶雲堡鎮等，其實，它們都是綿延860公里的明代遼東長城邊堡，用現代話説，也就是兵營，而尚陽堡也是明長城下最北方的邊堡之一，不過，它在明朝時叫“靖安堡”，位於開原城東約20公里處，也就是現在的清河區楊木林子鄉佟家屯南側。

歷史上，尚陽堡戰火不斷，開原總兵曾在此會合葉赫女真3000兵而聚集成4萬人馬，成明朝四路大軍之一路，攻打後金都城赫圖阿拉，後被努爾哈赤的薩爾滸大捷所瓦解。

歷經數次大戰的靖安堡，在清朝建立後恢復了寧靜，並更名尚陽堡。或許是由於偏僻，這個地位與鐵嶺、開原不相上下的“彈丸之地”竟在皇太級天聰7年，也就是距今373年的1633年成為了朝廷的發配免死人犯的流放地。一大批當時十分有影響的重臣高官相繼被髮配到這裏，之後有很多人又被重新啓用。這個特殊的地方，當時朝野上下，無人不知。順治帝、康熙帝曾多次在“聖諭”中提及尚陽堡。從1633年，30名犯人被流放尚陽堡開始，清代“文字獄案”、“科場案”等十餘起事件中的500多位“知識分子”都被流放到尚陽堡 ^[1]  。

建國後，還有個尚陽堡遺蹟尚存，而且還有個尚陽堡村，但在1958年，政府為了給後人造福，尚陽堡成為“淹沒區”，居民遷出，於是，尚陽堡所有的遺蹟也隨着水庫工程的進展而逐漸沒於水底，從此，湖隱尚陽堡。修水庫之前的尚陽堡相當繁華，居西面開原慶雲堡、北面威遠堡、南面松山堡圍成半圓形圈子的中心，周邊百姓管這裏叫“鄉頭兒” ^[1]  。

流刑，把犯人遣送到邊遠地方服勞役的刑罰。此刑始於秦漢，隋定為五刑之一，沿至清朝。清代，共有三大“流放之所”，一是今黑龍江寧安的寧古塔，二是卜魁，即現在的齊齊哈爾，三就是尚陽堡。

在數十年的時間裏，數百位因“觸犯了文字獄”或“直言上諫”或“被陷害”的大臣、文豪被流放到尚陽堡，他們把先進的文化帶到並融入於此，堪稱開啓了遼北文化的新時代，影響深遠。

“山不在高，有仙則名。”作為一個“方圓三里”的小地方，尚陽堡之所以能夠在中國的歷史上留下一筆鮮明的印痕，緣於那些“流人”，它的“厚重”是被一個又一個謫居者所積澱出來的。尚陽堡作為“國家監獄”期間，被流放到此的有暴動者，有科舉考場作弊者，但“主流”卻是那些博學、正直的大臣，從歷史的角度去評價，他們中有大學問家、有教育家，也有詩人。

銀岡書院是鐵嶺人的驕傲，在去年舉行的銀岡書院研討會上，它被來自於全國各地的學者定位為“東北第一書院”。它的締造者就是個“流人”，名叫郝浴。郝浴26歲中進士，授刑部主事，28歲授湖廣道御史，巡按四川。正在其仕途如日中天之時，1654年，受吳三桂陷害，帶着妻子被流放到尚陽堡，他的兒子郝林就是在這裏出生，於康熙21年高中進士，歷任寺卿、奉天府尹、禮部侍郎、尚書。

在尚陽堡度過4年之後，郝浴全家遷居鐵嶺，“戊戌五月下鐵嶺，卜築於南門之右，方十許畝，中為書室三間，前有圃種蔬，後有園種花，左壁吾卧室也。”這就是銀岡書院的前身，康熙14年（1675年）郝浴“以原職召還”，走時感慨萬千“泣撫銀岡，留為書院。”

郝浴在鐵嶺近二十年，以高深的學識，在家辦學，培養學生，普及文化，同時也寫出了許多諸如《關帝廟祝文》、《銀州語錄》、《紫陽斷章》等反映鐵嶺現實的詩歌和文章，而銀岡書院更已成為鐵嶺人民的寶貴財富。

因蒙冤而被流放到尚陽堡的還有編纂了中國現存規模最大、體例最完善類書《古今圖書集成》的陳夢雷。康熙13年，靖南王耿精忠與吳三桂響應，在福建謀反，時任翰林院編修的陳夢雷回家探親，正巧遇到耿精忠。鑑於陳夢雷的名氣很大，耿精忠欲將陳拉入營壘，將陳夢雷及其父都囚于軍中，許以官爵。陳夢雷堅決不同意，四年後清政府平叛，涉案者大部分被處死，陳亦受牽連，康熙下旨從寬處理，免死，給披甲新滿洲為奴，於是被髮尚陽堡。

清河區作家協會副主席、“尚陽堡工作組”成員曾浩説：“來到尚陽堡的高級官吏、文人墨客有100多人，他們在藝術和創作方面都很有成就。更主要是他們服刑期間不甘寂寞，設館教徒，著書立説，像陳夢雷在流放期間寫出了《盛京通志》，吏部侍郎董國祥更是為鐵嶺人寫出了東北第一本縣誌《鐵嶺縣誌》，還有禮部給事季開生、河南主考官丁澎、兵部左侍郎張天植、山東巡撫吳達、山西巡撫劉嗣美等在流放期間都著述頗豐，學術價值極高，如今，均成為了研究鐵嶺歷史所不可或缺的重要文獻。”

正是這些很有“文化和層次”的流人，給尚陽堡乃至整個遼北帶來了先進的思想和文化，他們的被流放實際上也就形成了一種文化的遷徙和流動。

半個世紀了，隨着尚陽堡的沉睡水底，幾乎再沒人去關注這個曾經流放過那麼多歷史名人、曾經令中原文化與遼北文化碰撞融合的地方，即使是當地人也僅僅有一部分可能還知道尚陽堡這個古老的名字，但“尚陽堡”到底是什麼，幾乎沒人能説清楚了，有的也只是那些口耳相傳不入正史的傳説，尚陽堡的歷史在清河人、遼北人的心中已經逐漸模糊，甚至淡忘了。

在有識之士的一次次呼籲中，2005年，“尚陽堡”引起了清河區委、區政府的重視，於是，一項搶救、挖掘、開發“尚陽堡文化”的龐大工程開始了。去年11月以來，他們四處尋訪，目前已整理資料30多萬字。他們還拜訪了餘秋雨、韶華等對“流人文化現象”很有研究的專家，並同黑龍江省牡丹江市“流人文化研究會”建立了學術交流機制。

目前，該區已經將此項工作寫入“十一五”規劃，創辦了內部資料《尚陽湖》期刊，建立尚陽湖網站。旅遊部門也在水庫中潛水探查後設計出了“尚陽堡”原貌圖紙，正準備投入3000萬元對尚陽堡進行異地修復，不久的將來，“重生”的尚陽堡將再次出現在世人面前。（以上據《遼寧日報》）

2011年，清河水庫除險加固工程開始進行，這使得尚陽堡重現 ^[1]  。 2012年7月3日，“尚陽堡舊址勘驗行動”開始，相關部門的20多名勘驗人員，開始了對尚陽堡舊址的勘驗 ^[1]  。勘驗人員在舊址中發現了石碑、石磨、碾盤、古井、牆體、明清方磚、磚雕、瓦當、陶片、碗碟瓷片等大量的生產生活物品 ^[1]  。遺址原始的主街基本可見，主街南北兩側附屬的建築格式清晰可見，露出水面的遺蹟東西大致範圍200到300米，南北不足百米 ^[2]  。幾座高出地表的土丘，似為原永安寺所在地 ^[2]  。遺蹟整體因長期水下淤積，大部分尚深埋於地下 ^[2]  。隨着2012年7月底工期臨近，尚陽堡將再次沒入水底 ^[2]  。

南北二城門石（磚）木結構；四面城牆（磚）石空心牆；哈達部王爺府第；會客，議事大廳；賓客館驛；尚陽堡監獄；尚陽堡名人展覽館；尚陽堡城內廟宇；滿清書院等。