小雅·彤弓

彤弓弨兮^⑶，受言藏之^⑷。我有嘉賓^⑸，中心貺之^⑹。鐘鼓既設^⑺，一朝饗之^⑻。

彤弓弨兮，受言載之^⑼。我有嘉賓，中心喜之。鐘鼓既設，一朝右之^⑽。

彤弓弨兮，受言櫜之^⑾。我有嘉賓，中心好之。鐘鼓既設，一朝醻之^⑿。 ^[1] 

⑴小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。

⑵彤弓：漆成紅色的弓，天子用來賞賜有功諸侯。

⑶弨（chāo）：弓弦鬆弛貌。

⑷言：句中助詞。藏：珍藏。

⑸嘉賓：有功諸侯。

⑹中心：內心。貺（kuàng）：《鄭箋》：“貺者，欲加恩惠也。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：”中心貺之’正謂中心善之。“

⑺鐘鼓：天子為有功諸侯舉行的饗禮中，迎賓、送客時都用鐘鼓演奏的樂曲作為行步的節奏，稱為“金奏”。

⑻一朝：整個上午。一説猶言一次，一下子。饗（xiǎng）：用酒食款待賓客。

⑼載：裝在車上。一説收藏。

⑽右：通”侑“，勸（酒）。朱熹：“右，勸也，尊也。”

⑾櫜（gāo）：裝弓的袋，此處指裝入弓袋。

⑿醻（chóu）：同“酬”，互相敬酒。 ^{[2]  [3]  [4]  [5]  [6]} 

紅漆雕弓弦鬆弛，功臣接過珍重藏。我有這些尊貴客，心中實在很歡暢。鐘鼓樂器陳列好，一早設宴擺酒饗。

紅漆雕弓弦鬆弛，功臣接過家中藏。我有這些尊貴客，內心深處實歡暢。鐘鼓樂器陳列好，一早設宴勸酒忙。

紅漆雕弓弦鬆弛，功臣接過收櫜囊。我有這些尊貴客，內心深處喜洋洋。鐘鼓樂器陳列好，一早設宴敬酒忙。 ^{[3]  [4]} 

關於《小雅·彤弓》的背景，《毛詩序》説：“《彤弓》，天子錫有功諸侯也。”據古代的銅器銘文（如《宣侯矢簋》）及《左傳》等書的記載，周天子用弓矢等物賞賜有功的諸侯，是西周到春秋時代的一種禮儀制度。《左傳·文公四年》：“衞甯武子來聘，公與之宴，為賦《湛露》及《彤弓》。可見《小雅·彤弓》一詩就是記述了周天子舉行宴會，將彤弓賜予有功諸侯這種禮儀的過程。 ^{[3]  [4]  [5]} 

《小雅·彤弓》一詩開頭沒有從熱烈而歡樂的宴會場面人手，而是直接切入有功諸侯接受賞賜的隆重儀式，將讀者的注意力一下就集中在詩人所要突出描寫的環節上。“彤弓弨兮，受言藏之。”短短兩句既寫出所賜彤弓的形狀和受賞者對弓矢的珍惜，又間接表達了受賞者的無限感激之情。這樣開頭看起來有些突兀，然而正顯示了詩人突出重點的匠心。“我有嘉賓，中心貺之”的“我”代指周天子。按照敍述邏輯，這兩句本應居於開頭兩句之前，詩人安排在開頭兩句之後，補充説明事情的原委，不僅沒有產生句子錯位的混亂感覺，而且使全詩顯得曲折有致。周天子把自己的臣下稱為“嘉賓”，對有功諸侯的寵愛之情溢於言表。“中心”二字含有真心誠意的意思，賞賜諸侯出於真心，可見天子的情真意切。“鐘鼓既設，一朝饗之”，從字面就可以看出宴會場面充滿了熱烈歡樂的氣氛，表面看是周天子為有功諸侯慶功，實際上是歌頌周天子的文治武功。第二、三章與第一章意思基本相同，只是在個別字詞上作了一下調整，反覆吟唱，個別字句的調整一方面避免了簡單的重複，給讀者造成一種一唱三嘆的感覺，不斷加強對讀者情緒的感染，另一方面也強調了細節的變化。如周天子對有功諸侯開始是“中心貺之”，繼而“中心喜之”，最後發展到“中心好之”，主人的心理變化僅僅用個別不同的字的調整就襯托了出來。再如宴會場面從“一朝饗之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”，個別字詞的變化既説明了文武百官循守禮法的秩序，又可以看出熱烈的氣氛不斷升級。全詩三章不涉比興，純用賦法，語言簡練而準確。雖是歌功頌德，卻不顯得呆板，敍述跌宕起伏，使全詩透露了一絲靈氣。 ^[4] 

宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。此天子燕有功諸侯而賜以弓矢之樂歌也。東萊呂氏曰：受言藏之，言其重也，弓人所獻給，藏之王府，以待有功，不敢輕與人也。中心貺之，言其誠也，中心實欲貺之，非由外也。一朝饗之，言其速也，以王府寶藏之弓，一朝舉以畀人，未嘗有遲留顧惜之意也。賞賜非出於利誘，則迫於事勢，至有朝賜鐵券而暮屠戮者，與中心貺之者異矣。屯膏吝賞，功臣解體，至有印而不忍予者，則與一朝饗之者異矣。” ^{[1]  [2]}