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小心齋札記
(顧憲成著書籍)
鎖定
小心齋札記內容簡介
憲成為學,推崇程未,主性善説。謂“語本體,只是性善二字;語功夫。只是小心二字”。認為“吃緊只在識性,識得時,不思不勉是率性,思勉是修道;識不得時,不思不勉是忘,思勉是助。總與自性無干”,“謂之善,定是不思不勉;謂之不思不勉,尚未必便是善”。又認為王守仁“致良知”説,“其意最為精密”。謂“陽明之於良知,有專言之者,無知無不知是也;有偏言之者,知善知惡是也。陽明生平之最吃緊只是良知二字”,“只緣就《大學》提宗,並舉心意知物,自不得不以心為本體。既以心為本體,自不得不以無善無惡屬心。既以無善無惡屬心,自不得不以知善知惡屬良知。參互觀之,原自明白”,反對羅欽舜的“知善知惡之知,隨發隨源,當於其未發求之”的觀點。認為“分別非知,能分別者知也。認分別為知,何啻千里”,不同意“分別為知,良知亦是分別”的觀點。又不滿“揭無善無惡四字為性宗”,謂此論實源於佛學。自謂“餘弱冠時好言禪,久之,意頗厭而不言,又久之,恥而不言,至於今,乃畏而不言”,尊朱熹“佛學至禪學大壞”一語。又譏何心隱等坐在利慾漆盆中,“假令其心術正,固是有用才也”。
小心齋札記作者簡介
顧憲成,字叔時,人稱涇陽先生,江蘇無錫人。萬曆八年(1580)進士,官至吏部文選郎中。明末著名學者,東林學派領袖。以廷推閣臣忤帝意,削籍歸。三十六年起南京光祿少卿,力辭不就。憲成既歸,與弟允成修東林書院,偕同志講學其中,往往諷議朝政,裁量人物,士大夫翕然應和,於是東林之名大起。魏忠賢用事,羣小附之,抨擊東林無虛日,遂成朋黨之禍。
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小心齋札記版本信息
- 參考資料
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- 1. 趙傳仁,鮑延毅,葛增福主編,中國書名釋義大辭典,山東友誼出版社,2007.7,第70頁
- 2. 文津搜索 .國家圖書館[引用日期2022-06-26]