尋魯城北範居士失道落蒼耳中見範置酒摘蒼耳作

雁度秋色遠^⑵，日靜無雲時。

客心不自得^⑶，浩漫將何之^⑷？

忽憶範野人^⑸，閒園養幽姿^⑹。

茫然起逸興，但恐行來遲。

城壕失往路^⑺，馬首迷荒陂^⑻。

不惜翠雲裘^⑼，遂為蒼耳欺。

入門且一笑，把臂君為誰^⑽。

酒客愛秋蔬^⑾，山盤薦霜梨^⑿。

他筵不下箸，此席忘朝飢^⒀。

酸棗垂北郭，寒瓜蔓東籬^⒁。

還傾四五酌，自詠猛虎詞^⒂。

近作十日歡^⒃，遠為千載期^⒄。

風流自簸盪^⒅，謔浪偏相宜^⒆。

酣來上馬去，卻笑高陽池^⒇。 ^[1] 

⑴魯城：指兗州治所瑕丘縣，即今山東兗州。範居士：名不詳。王琦疑即杜甫《與李十二白同尋範十隱居》中的範十。蒼耳：植物名，又名卷耳，其嫩苗可食，亦可供藥用。《居易錄》：魯城北有範氏莊，即太白訪範居士，失道落蒼耳中者。

⑵雁度：秋雁南飛之時。

⑶客心：李白初遊兗州治城瑕丘，自夏至秋，寓留數月，時為一旅客，故云。客，作者自謂。

⑷浩漫：大水浩蕩貌，形容愁思的深廣。之：去，到。

⑸野人：隱居於山野之人。

⑹幽姿：幽雅之態。

⑺城壕：猶城池。

⑻陂（bēi）：山坡。

⑼翠雲裘：飾有青雲圖紋的皮衣。

⑽把臂：握住對方的手臂，親熱的表示。

⑾酒客：指作者自己。

⑿薦：進獻。

⒀朝（zhāo）飢：指未吃早餐的飢餓。

⒁寒瓜：泛指秋瓜。

⒂猛虎詞：即《猛虎行》，樂府古題，屬《相和歌·平調曲》，內容多述貧士不因環境艱險而改變其堅貞的節操。李白詩中易“行”為“詞”，是為押韻。

⒃十日歡：《史記·范雎蔡澤列傳》：“秦昭王……乃詳為好書遺平原君曰：‘寡人聞君之高義，願與君為布衣之交，君幸過寡人，寡人願與君為十日之歡。’”後人常謂“平原十日歡。”以喻朋友連日盡情歡聚。

⒄千載期：指友情永久不變。

⒅簸盪：搖盪。

⒆謔浪：戲謔放浪。

⒇高陽池：池名，原名習家池，在湖北襄陽城南約五公里鳳凰山南麓，是東漢建武年間漢侍中、襄陽侯習鬱效越國大夫范蠡養魚所建。晉山簡鎮襄陽，唯酒是耽，常置酒池上，大醉而歸，名其池為高陽池，蓋取酈其食高陽酒徒之意。時有童歌曰：“山公出何許，往至高陽池。日夕倒載歸，酩酊無所知。時時能騎馬，倒著白接䍦。”此喻指範居士住址。 ^{[2]  [3]} 

大雁南飛，秋色無際，晴朗的高空，靜靜的周圍。

面對此景我忽然心情惆悵，回顧茫茫，不知要去哪裏。

忽然想起範居士，閒居田園的清幽身姿，

超逸豪放的意興頓時勃發，匆匆趕路，馬鞭急催。

來到城池時卻迷了路，策馬來到了荒蕪的山坡。

不想誤入蒼耳叢裏，被蒼耳子沾滿了皮衣。

進門後，居士忍俊不禁，握住我手臂問這一身蒼耳為了誰。

我愛吃秋天的蔬菜水果，盤中擺上了甜甜的雪梨。

別的宴席我不會喜歡，這頓飯卻要連早餐補齊。

環顧院落，酸棗垂掛院北，寒瓜爬滿了東邊的竹籬。

面對此景還要再喝四五杯，情不自禁地吟起《猛虎詞》。

我和你歡飲十日美酒，再約一個千年的期會。

手舞足蹈都是瀟灑韻致，戲謔笑浪與我輩偏偏相宜。

醉酒後上馬離開城北，此情此景，山簡的高陽池豈能及？ ^[2] 

此詩大約作於唐玄宗天寶四載（745年），當時李白在東魯兗州。據杜甫的《與李十二白同尋範十隱居》一詩，與李白一同尋訪範居士的可能還有杜甫。當時李白與杜甫繼陳留聚會後重聚兗州。 ^{[3]  [4]} 

此詩描寫李白訪友途中迷失道路，以及與友人相會後縱酒歡歌的情景，寫得真切感人，充分體現了李白的豪放性格和浪漫主義特質。

全詩可以分為兩大部分。前十二句為第一部分，寫在日靜無雲的清秋裏，詩人心情惆悵，正不知如何排遣時忽然想起兗州城北的範居士，於是興起匆匆出城，卻在城外荒坡裏迷了路，摔落在蒼耳叢中，一副狼狽相。後十六句為第二部分，寫到了范家，範居士對詩人的熱情招待，面對酒客最愛吃的秋蔬炒和大盤經霜剛收藏的梨子，詩人胃口大開，在欣賞了主人幽居的景色後又幹了幾杯酒，吟詠着陸機的《猛虎行》詞，並與朋友相約在永恆的仙境再見。詩的最後還嘲笑晉代的山簡在襄陽高陽池喝得爛醉的模樣。

李白此次訪範居士或許與杜甫同行，因杜甫有一首同樣題材的詩《與李十二白同尋範十隱居》。而李白這首詩在敍事的真實、細節的生動形象傳神和語言的幽默上，明顯勝於杜甫的同題材詩。生性豪放不羈的李白，以自身“客心”的狀態焦急地在範居士的山莊裏尋找着機會，同行的杜甫以一個年輕友人的順從來陪伴着他。酩酊大醉時，連帽子也不知知掉到了哪裏，李白的這種對待他人的態度可以説正是他旁若無人自由闊達的寫照。如果説杜詩以作者的視線分為了過去（李白來東魯之前）、現在（拜訪範十隱居）和將來（嚮往今後理想）三個層次的話，李白的詩則是徹頭徹尾的“現在”表現式。在詩的開頭部分，是他自身感情的噴發，衝動完之後，李白的感情又沉浸在一種變化中，不僅對山莊的主人是這樣，而且對詩酒的興趣也是如此不間斷的“現在”式的。這就是感情至上的表現。在李白的情感表現方面，時時最先表達的是他的心情，外界的世象只不過是起到了吐露他內心情感的媒介作用而已。所謂“現在”的瞬間自我感受表達的是李白忠實的感情意識，無論是杜甫，還是盛情接待他的範居士，李白對他們的態度幾乎是一樣的。

李白很少用這樣寫實的手法寫詩。這首詩寫得很親切，很真誠，不僅再現了他的行動舉止、言談笑貌、風度神態，也坦露了內心深處的彷徨、懊惱和難以忍受的悲憤。 ^{[2]  [5-6]} 

明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾雲：起得空遠，若不涉題，然相關之妙在此（“浩漫”句下）。鍾雲：事妙詩妙矣，只覺多了數語，減得便好，卻又不能或不肯（“遂為”句下）。譚雲：是失路真境（“入門”句下）。鍾雲：下箸時嚴甚，眼中雅俗朗然（“他筵”句下）。

日本近藤元粹《李太白詩醇》：嚴雲：起四句，取境遠，取情近，興致應如此。“忽憶範野人”，看他稱人如此，“閒園養幽姿”，風流不枯，得閒趣。“興”從“茫然起”，乃逸。“遂為”句説得草頭無眼有心，如稚子認真，趣而不怨。嚴滄浪曰：失足處，政是得意處，遂使蒼耳條下增一妙典。 ^[7] 

李白（701—762），字太白，號青蓮居士。有“詩仙”之美譽，是繼屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。 ^[8]