將在外，君命有所不受

春秋·齊·孫武《孫子兵法·九變》：“凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾。圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“將在外，君命有所不受”。 ^[1] 

自管仲禮服天下，輔佐齊桓公九合諸侯起，當初約定要與周天子共存亡的諸侯們都動起了強國治世，統領天下的心思。華夏神州戰火四起，羣雄爭麗，一晃就到了春秋末年。齊國樂安出了個名叫孫武的人。此人因精通兵法而備受吳王闔閶青睞。 ^[3] 

一日，吳王問孫武：“您的十三篇兵書我都讀了，可以試着練兵給我看看嗎？”孫武回道：“沒問題。”吳王又説：“用婦女來嘗試一下呢？”孫武拍着胸脯打包票：“那也沒問題！” ^[3] 

於是，吳王就從宮中挑選一百八十名宮女交給孫武。孫武把這些宮女分成兩隊，任命吳王的兩位寵妾做隊長。然後讓這些宮女裝備長戟。準備妥當之後，孫武問宮女們：“你們知道你們的心、左右手和後背在什麼位置嗎？”宮女們齊聲回答：“知道。”孫武説：“那麼聽清楚了，我説向前看，就是朝心所對的方向看；我説向左轉，就是朝左手方向轉動；我説向右轉，就是朝右手方向轉動；我説向後轉，就是朝後背方向轉動。”宮女們點頭道：“是。” ^[3] 

指令宣佈完畢，孫武派人擺好斧鉞，又三令五申，這才擊鼓命令官女們向右轉動。宮女們哪見過這陣仗，哈哈大笑起來。孫武見狀，叫停眾宮女，説道：“紀律不嚴明，號令不熟悉，這是將領的過錯。”説完，孫武再次三令五申，擊鼓命令宮女們向左轉。結果，宮女們又大笑起來。 ^[3] 

“紀律不嚴明，號令不熟悉，是將領的過錯。既然已經講明，卻還不避守法令，那就是士兵的過錯了。”説罷此話，孫武臉色往下一沉，就要殺兩個隊長。“將軍刀下留人......”吳王端坐高台，正看得起勁，卻見孫武要砍他的侍妾，大吃一驚，慌忙派人傳令，“我已經知道將軍善於用兵了，但我要是沒了這兩個侍妾，就會茶飯不思，希望將軍不要殺她們。” ^[3] 

“將在軍中，君命有所不受。”孫武不應，手起刀落，將那兩個侍妾斬首示眾。隨後，孫武重新挑選兩名宮女當隊長，繼續練兵。這一回，宮女們嚴格執行鼓點號令，再沒人敢把練兵當成兒戲。等到這些宮女被訓練得跟正規軍隊一樣，孫武才派使者報告吳王：“隊伍已經操練整齊，大王不妨下來檢查，任憑大王指揮她們，即便是赴湯蹈火，她們也在所不辭。” ^[3] 

此時吳王不置可否，只説了一句：“請將軍休息去吧，我不想下去觀看。”孫武面露不悦：“看來，大王只是欣賞我的理論，卻不能付諸實踐。”吳王聽出孫武言外之意一一稱霸諸侯，首先就是要豁得出去，敢為人先，付諸行動。打從這兒起，吳王任命孫武為大將軍，令其統領全軍，圖謀霸業。在孫武的幫助下，吳王向西進攻強大的楚國，攻佔郢都；往北震懾齊國、晉國，在諸侯當中聲名顯赫。就這樣，一度遍交列國，只求一隅安穩的吳國也抬起了頭孫武也藉此一舉成為春秋末期最強軍事家，被世人尊稱為“孫子”，其傳世《孫子兵法》十三篇更是被譽為“兵學聖典”，成為眾王侯將相、權謀兵家眼中的征戰法寶。 ^[3] 

將帥是君主使命的執行者，用兵打仗在外，戰場上的情況複雜多變，因此君主根本不可能對戰場形勢得到及時有效的信息，因此孫武主張，將帥在外領兵作戰，根據戰況具體分析，對於君主的一些不合乎戰術要求的命令可以不聽從。這正是從變化的角度出發，提倡軍事將領用兵不能因循守舊，一成不變，要靈活機智地處理各種問題，凡事以大局為重，對無關緊要的或者對全局沒有實際意義的命令，堅決不予以執行。慎重地實施方案是才是取得勝利的基本要求。 ^[1] 

“將在外，君命有所不受”指將帥在外統軍作戰，可以不受君命約束。泛指有自主權，可以根據具體情況採取行動。複句式結構，在句中一般作賓語、定語、分句。 ^{[2]  [4]} 

明·羅貫中《三國演義》三回：“豈不聞‘將在外，君命有所不受’，安有千里而請戰者乎？”

清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》六一回：“有人説他，‘將在外，君命有所不受’，況且十二道金牌，他未必不知道是假的，何必就班師回去，以致功敗垂成。”

清·畢沅《續資治通鑑·元紀》：“將在外，君命有所不受，且丞相出師時嘗被密旨，今奉此，一意進討可也，詔書且勿開，開則大事去矣。” ^[5]