寶水

太行山深處的寶水村正在由傳統型鄉村轉變為以文旅為特色的新型鄉村，生機和活力重新煥發出來。人到中年的地青萍被嚴重的失眠症所困，提前退休後從象城來到寶水村幫朋友經營民宿。她懷着複雜的情感深度參與村莊的具體事務，以鮮明的主觀在場性見證着新時代背景下鄉村豐富而深刻的嬗變，自身的沉痾也被逐漸治癒，終於在寶水村落地生根。 ^[2] 

作為鄉村女幹部，大英從語言到行動都透着一股子潑辣勁兒，大英出場時是在村委會“罵人”，“穿一件帶毛領子的紫色羽絨服，襯得臉更黑”，她遵照孟鬍子的意見，堅持讓建築工張大包砸掉村委會廊廈和台階上的暗紅色瓷磚，雷厲風行，風風火火；她與趙先兒在祖槐樹下理論何為“封建迷信”，何為“傳統文化”，從話語上壓倒趙先兒，“我不指教住他，難道還叫他指教住我？”因深感“上面不好應對，下面也難打發”，故明白要與時俱進地學習；她心思縝密，能懂得平衡利益，比如堅決不把對公招待放在自家兒子的民宿，基本上能做到秉公辦事，當因食物衞生抽檢不達標而受到行政處罰的幾户村民背地裏嚼舌根，七成更當眾指責大英有私心、欺負老百姓時，自感受了冤枉的大英不僅迎上去甩了七成一耳光，還在大喇叭裏發狠話為自己申辯，表現出剛直、強霸的一面；然而在人前的體面要強背後，面對家裏瘸腿的丈夫光輝，以及因在城裏受了異性騷擾而罹患精神疾病、大門不出的女兒嬌嬌時，大英又表現出保守、軟弱甚至天真的一面。 ^[11] 

鄉建專家在美麗鄉村建設中扮演了重要的角色，而孟鬍子無疑是他們中的突出典型。他首先是專業技術人才，擁有較好的理論儲備、專業素養和美學品位，同時，他更是實踐派，能將設計藍圖轉變為現實，這需要他同時具備與政府和當地村民打交道的能力，他通曉人性與民情，能融入當地生活，不把自己當外人，“長安不是客，就當自家過”，一瓶“懷川醉”是他出入各家的通行證。他工作有思路更有方法，小説多次寫到他對村民進行“業務指導”，而村民之所以願意聽他的，除了他有官方賦予他的權力，更因他有“隨高就低”的意識和能力，能使村民信服。一如他給肖睿、周寧“上課”：“你們不是説萬物啓蒙麼？叫我説，就是萬物有關。你們的長處是能有新技術新平台，可這些新要不能落地生根，那有啥意思？新就不是憑空新的，得結合實事才有生命力。”“要記住，思想的問題不能用思想解決，思想問題要用行動來解決。行動最有效，最有説服力。咋行動？一般來説，慎用正面強攻，多用側面巧取。”他為寶水開發“柿子文化”，他向村民宣傳“美”的價值，“美麗鄉村可不是白得的名號，咱得知道咱們能叫人看見哪些美”，“景兒都是錢”。小説結尾，他與寶水的合約已經履行完畢，而他留下的總體建設思路，仍然會照亮這座山村的未來發展。這是一個順應時代潮流、紮根鄉村幹實事、具有時代精神特質的新人形象。 ^[11] 

該小説語言樸實自然、平易生動，不事雕琢，平白如水，卻有強烈的“土氣息、泥滋味”。正如文中對農村泥土氣息的生動描述，“就是這種氣息。有酸澀，有味苦，有汗鹹，有細辣，還有果的甜，草的香，葉的腐，木的朽，肉的膩，酒的淳……如此混雜，如糞如土，同時卻又是乾乾淨淨清清爽爽如初春的大地，是讓人放心的厚實，和令人踏實的沉香。”該小説裏還散落雜陳的方言土語。諸如，一瘸一拐叫做“一高一平”，喜歡、寵愛叫做“景”，“又景着你大侄女呢”，誇什麼可愛，叫做“漆”，“他比你孫子還漆巴巴呢”，話多叫做“稠”，用開水快速燙菜不叫“焯一焯”，而是叫“澡一澡”，和鄉親們漫無邊際的聊天叫做“扯雲話”。除了生動活潑的方言，該小説讓人感到別開生面的還有各色人物的對話，或潑辣如村支書大英，“説我詭詐，我詭詐比你十萬八千里地差！誰不知道你，養個貓比老虎大，賣只雞頂個馬價，戴顆珍珠賽過西瓜！整天你日磙弄棒錘，仨磚支不穩，三倒油葫蘆，耍蛤蟆挑長蟲，滿嘴沒真言，叫人能信你哪一樁”；或幽默如鄉建專家孟鬍子，“那些項目，一個成功的都沒有啊。都説失敗是成功之母，我碰見的全是後媽”，或歡潑如秀梅，“哎呀姐，俺們仨來求你，就沒有一星星面子？知道你見過的世面達，就恁瞧不起俺們？”哪個人物開口説話，他的身份、形象、品行就活靈活現，如在目前，親切傳情。

從內容看，該小説並沒有設置一波三折、跌宕起伏的故事情節，而是深入農村的內在肌理，在四季流轉，歲時節令的變化中，動情訴説鄉村的日常生活，細膩真實地再現時代風貌。小到相鄰之間的寒暄問候，農村社會里的禮數習俗，大到“美麗鄉村”轟轟烈烈的建設改革。該小説呈現了一個真實可感、生機勃勃的農村世界。在這裏，鄉民們巧妙化解旅遊區停車難問題，從容應對無理取鬧的遊客，積極開發特色農產品，努力藉助新媒體宣傳新農村。這裏的鄉村景觀不同於以往的農村書寫，既不是作為凋敝落後的存在來呈現作者的批判啓蒙姿態，也沒有被視為詩意田園來表現作者的輓歌情調，該小説將故事的發生放置在農業鄉村現代化發展的時代背景下，顯示出一種強烈的現代氣息和歷史在場感。從這一點來看，《寶水》有着緊扣時代脈搏，與鄉村命運共呼吸、返璞歸真的獨特價值和意義。 ^[5] 

2022年12月，《寶水》入選2022年11月“中國好書”榜單。 ^[1] 

2023年3月，《寶水》入選2022年北京市文化精品工程重點項目。 ^[6] 

2023年8月11日，《寶水》獲第十一屆茅盾文學獎。 ^[7] 

喬葉的《寶水》，在諸多正面書寫新時代建設成就的文學作品中，是極具代表性的一部。它將鄉村振興與個人成長結合，表現出個人理解世界、文學表達時代的探索勇氣。（北京大學中文系副教授叢治辰評） ^[10] 

喬葉的《寶水》，風行水上，自然成文，映照着“山鄉鉅變”。移步換景的風俗風情與豆棚瓜架的傾心絮語，涵容着傳統中國深厚綿延的倫常智慧和新時代方生方長、朝氣蓬勃的新觀念、新情感、新經驗。在創造新生活的實踐和人的精神成長中，構造融匯傳統與現代、內心與外在的藝術形態，為鄉土書寫打開了新的空間。（第十一屆茅盾文學獎授獎辭） ^[9] 

《寶水》首發於《十月·長篇小説》2022年第4、5期，單行本於2022年11月推出。

喬葉，本名李巧豔，女，1972年生，河南修武人，北京師範大學文學碩士，曾在河南工作多年。現為北京老舍文學院一級作家，北京作協副主席。中國作家協會第九、十屆全國委員會委員，中國作家協會小説委員會委員。1993年開始發表作品。2001年加入中國作家協會。出版小説《最慢的是活着》《認罪書》《藏珠記》、散文集《深夜醒來》《走神》等多部。曾獲魯迅文學獎、人民文學獎、莊重文文學獎、華語文學傳媒獎、北京文學獎、郁達夫小説獎、杜甫文學獎、小説選刊年度大獎、百花文學獎等。 ^[8]