實踐理性的第一原則

本書收錄的是格里塞茨教授三篇討論實踐理性和實踐原則的論文。其中尤以第一篇文章為要。該文作於1965年，是格里塞茨教授對阿奎那《神學大全》第一卷第二部分第94個問題第2節進行的詳盡評論。從表面上看，該文似乎是一篇闡述性文章，但格里塞茨卻另闢蹊徑，不僅從根本意義上駁斥了傳統的有關阿奎那自然法理論的闡釋，而且開啓了一條新的理解自然法之性質和功能的路向。因此，人們普遍把這篇文章看成是整個新自然法學派的開山之作。其中包含着新自然法理論在近四十年來所發展出來的所有不同於傳統托馬斯主義自然法理論的東西——善的前道德性vs.善的道德性；規導説vs.命令説；具體化説vs. 演繹説；自然法的多律令説vs. 自然法的單一律令説。第二篇和第三篇文章則分別是格里塞茨對於各種批評意見的迴應。 總言之，《實踐理性的第一原則》一文是人們瞭解和研習新自然法理論不可饒開的重要文本，也是我們理解新自然法理論之意圖和旨趣的基本門徑。 ^[1-2] 

傑曼·格里塞茨，美國著名法哲學家，與約翰·菲尼斯一同被視為新自然法學派的奠基人和開創者。在20世紀後半葉興起的新自然法運動中具有舉足輕重的地位。

吳彥，法學博士，現任教於華東師範大學法律系，主要研究領域為法哲學、政治哲學與憲法理論。 ^[2] 

實踐理性的第一原則——《神學大全》I—II，第94題，第2節評註

實踐理性的結構——評論與澄清

自然法與自然傾向——評論與澄清

附錄一《神學大全》I—II，第94題，第2節

附錄二傑曼·格里塞茨著述文獻

譯後記 ^[1] 

自然法名著譯叢 (共8冊), 這套叢書還有 《現代法學之根本趨勢》,《自然法傳統》,《法概念與法效力》,《論法律》,《自然法、自然法則、自然權利》 等。 ^[1]