富美宮

本宮供奉我國西漢名臣蕭（望之）太傅，俗稱蕭阿爺，白鬃公。配祀廿四司、文武尊王等。原為屬地保護神、後逐步發展成為泉州唯一的“王爺行宮”，香火興盛、分靈遍各地。　富美古渡，是古代泉州海外交通的重要渡頭之一。是連接內地與出海貿物集散的重地，鄰近的“聚寶街”在宋元時是外國商賈經商貿易之所而得名。明代永樂三（1405）年附近的車橋村，建有“來遠驛”專為接待國外使者、客人之用。清代，民國期間城南仍是泉州經貿金融活動的中心。

明代中後期，泉州曾因屢遭各種災害，特別是瘟疫的肆虐，人們為抗禦災禍、擺脱惡境，以求生存，於是民間紛紛建立小祠，供奉保護神、歲時典祭、企求神靈保境安民。在沿江沿海地帶所設的小祠則多奉祀“王爺”，認為王爺有賞善罰惡，司瘟驅疫，降災賜福的職能。因此，民間對王爺甚為虔信。

蕭（望之）太傅生前是我國西漢時一代懦宗，歷位將相、功標麟閣，被害歿後“天子追念堂之不忘，每歲時遣使祠祭望之冢”（《前漢書》），因江大傅的高風亮節精神，深受人民所敬重。故擇為本宮主神，蕭太傅信仰自本宮發祥之後，英靈顯赫、香火日盛、慕名前來分香的，由近而遺遍於各地。且隨着泉州先民移居海外謀生，蕭太傅信仰也同時傳人台灣和東南亞各地。

相傳，本宮始創於明代正德（1506－1551）年間，距今巳近500年曆史，在這期間，有過多次重修、邊建、規模不斷擴大，但因文物、資料流失之故，對史實已難—一進行考證，僅據現有資料，對本宮沿革略作概述。

據清道光辛巳年（1821）立的《重建谷旋富美境武聖殿蕭王府行宮》碑（被火焚過文字不清）刻，雖系記載重建時的收支情況，但碑額用“武聖殿蕭王府行宮”之稱。對“武聖殿”由來，經查證，此乃於嘉慶年間，本宮普供奉關聖夫子之故，據道光版本《蕭夫子籤譜》載郡人曾炳查所摸序言中有：“昭代嘉慶年間總巡天下降神於城南富美武聖殿……至令香火增新”。

“關蕭二夫子皆大漢忠勳，英靈顯赫”之句，可見因奉關聖才有“武聖殿”之設，而蕭太傅有漢代儒宗之讚譽，故奉在同一殿堂，稱“關蕭二夫子”也合乎情理的，雖“香火增新”，但蕭太傅仍為本宮主神。且轄有眾多王爺，為不改變故有性質，又有“蕭王府行宮”之稱，這種同一廟宇，同一神明，兩種稱謂的現象。反映了泉州民間信仰的特色。

光緒辛巳年（1881）里人鑑於官瀕臨江畔，屢遭洪水淹沒，於是發起擇地重建於現址，規模比以往略有擴大。重建後，本官供奉以蕭太傅為主神，配祀廿四司，還奉祀文武尊王，蘇、柳、李三夫人。延續至令。

民國廿三年（1934），地方紳商再倡修，為擴大場所、里人李德矮自願獻出房地。這次重修耗巨資、聘名師巧匠、精雕細琢、建築之精美冠泉州同類廟宇，舉人曾振仲等名士為本宮撰寫多副楹聯、匾額。

文化大革命比本宮停止活動，廟宇先後被用為工場、老人活動場所。 1988年5月重新組成董事會、恢復活動。1991年1月於宮左購民房查座，改建為四層樓房，作董事會辦公、接待之用。本宮自創建以來，已歷經數百年曆史，在地方故老的關心，各方善信的支持下，事業日益發展。如今已成一處名聞海內外的王爺信仰朝拜的古蹟和遊覽勝地。景

宮主體建築二進，中有拜亭，西側為夫人媽宮。原山門外有照牆和戲台，解放初毀。大殿面闊三間、進深三間，硬山式。主祀西漢名臣蕭望之（蕭王爺），配祀文武尊王張巡、許遠和二十四司，被稱為“泉郡王爺廟總攝司”，其殿內殿外的木雕、石雕均甚精美。 富美宮蕭王爺的分靈遍及閩南、台灣、港澳、菲律賓、新加坡、印尼、馬來西亞等地，其中單台灣就多達2000餘處。

富美宮在文革中受損，1988年重修葺。富美渡尚存舊貌，近年又略有修繕，系用花崗岩石砌築。

保護範圍：東至本宮辦公樓，西至江、南至路，北至民宅。建設控制地帶：東辦公樓外20米，西至江西岸，南路南50米，北宮外50米。