富台山炎帝宮

自流井鹽業經過清代初期的恢復，到嘉慶（ 1796 ）年後，已漸趨繁榮。井灶經營由一家一户轉向工場手工業，燒鹽工人日與俱增，形成一支較大的隊伍。他們中多數來自異地，為了聯繫互助，初始邀了一個會以籌集資金，而後又在半邊街同發井修土地廟，興起了土地會。後來入會的工人多了，積存的錢也多了，就把土地會擴大為火神會。燒鹽工人崇拜火神，是由他們勞動的對象決定的。正是靠了這神聖的火，才將滷水煎成雪白的鹽。我國各地各民族的火神有同有異，因而各地的火神廟供奉的神抵有別，但其傳統説法是祝融，即《 管子 》、《 呂氏春秋 》等記載的化為火宮之神的高辛氏。而自流井把火神廟改為炎帝宮是出自一個窮秀才鄧可玉之主意。他在火神廟幫忙寫宇時，認為火神廟純屬民間的信奉，應該改為炎帝宮，因為炎帝為神農帝，炎即大火，那才是正宗火神。他的建議得到會首和工人的支持，炎帝宮之名由此而來。約在嘉慶末道光初，火神會買下現在的地址，開始炎帝宮造建，經道光五年（1825）到咸豐四年（1854）兩次營造，到咸豐五年才完全竣工。

炎帝宮火神會其實是早期的燒鹽工人的行幫組織。從其會首到一般入會的會員，都有非常嚴格的會規，有利於當時官府的管理，所以得到曾三任富順知縣陳錫鬯的首肯，認為“規舉好”。同時，該幫會組織在近百年的風風雨雨中，為幫會的利益而鬥爭，維護了燒鹽工人的切身利益。比如光緒初年的掉換毛錢和灶户打官司、民國初年為每鍋增工錢四百文與灶商會的哭工鬥爭等。現今炎帝宮這座古老破舊的建築，已被政府保護起來，使這一珍貴的歷史遺址得以留存，可惜正殿巳毀。 ^[1]