寇建偉

淺談如何練好陳式太極拳

連雲港　寇建偉

中華武術，遠源流長，門派林立，品種繁多，色彩紛呈，太極拳乃中華武術百花園中的一支奇葩，以其獨特的技擊方法和健身效果，越來越深受人們的喜愛，故逐漸在世界各國得以普及推廣。陳式太極拳是武術寶庫中的一顆明珠，是各派太極拳的始源，以其剛柔相濟，快慢相間，竄蹦跳躍，松活彈抖等特色深受武術界青睞和各種年齡層次羣眾的喜愛，但有很多愛好者在平時的練習過程中不得其法，練糊塗拳。雖説吃了不少苦，下了不少功夫，但進步甚慢，收穫甚微。現將本人平時練拳時一點體會談談，以供各位同仁參考。

陳式太極拳是以《易經》中的陰陽學説，道家的養身術，中國傳統醫學中的經絡學説，導引吐納之術，以及《拳經》作為拳理以及內功外功依據，使陳式太極拳形成為一個科學合理、內外兼修、技擊性和健身性相統一的優秀拳種。所謂太極即太虛，太虛為空空之境真氣所充，神明之宮府，動生陽，靜生陰，此太極生陰陽之理。故太極拳在整個運動過程中，自始至終貫串着“陰陽”和“虛實”。具體表現為每個拳勢都具有“開與合”、“卷與放”、“圓與方“、“虛與實”、“輕與沉”、“快與慢”、“剛與柔”，並在動作中有左右、上下、裏外、大小和進退等對立統一的獨特形式。筆者恩師馮逸民先生教拳時曾説過，練好太極拳關鍵在於要分清虛實、方向。虛實不分就不存在“剛與柔”、“快與慢”等等，也就丟掉了太極拳的基本原則，丟掉了原則，也就談不上練好太極拳了，所以要求我們平時在練習太極拳時要注重分清虛實。

練習太極拳時要求用意不用拙力，在內是意氣運動，在外則是神氣鼓盪運動。同時，要求在練習太極拳時要立身中正、虛領頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰圓襠、開胯屈膝、上下相隨、虛實分明、氣沉丹田等。太極拳對頭部要求十分嚴格。拳論中説“頭頂懸，虛領頂勁”“頭為六陽之首，周身之主，五官百骸莫不體此為向背”，練拳時如果頭部東搖西晃，不僅影響動作的協調性，而且影響精神氣的集中，故練拳時要求虛領頂勁、立身中正、兩目平視、兼顧左右、下頦微收、舌尖輕抵上齶，精神集中，一招一式受大腦意識指揮，此即顧留馨、沈家禎所著《陳式太極拳》一書中所講的大腦支配下的意氣運動。含胸拔背，練習太極拳時要求胸略含，使胸成為脊背拔長的支柱，胸若挺起，則心氣不易下降，橫氣填胸，影響呼吸和動作的自然，沉肩墜肘和坐腕可以使整個手臂放長，平時練拳時應注意關節的松活，有意識地向外做引伸，使肩關節自然拉開放鬆，同時使兩肘下沉。練習太極拳對腰脊要求尤其重要。塌腰是對腰部的具體要求，腰部要有意識地下垂，用意不用力，不然易造成腰部肌肉緊張，影響轉換的靈活性，要自然下榻。腰位於上身與下身的交界處，是人體運動的樞紐，是左右平行轉動的中軸，脊是上下彎曲的根基，在太極拳運動中，腰脊是力量轉換的轉換器。拳論中説“十三總勢莫輕視，命意源頭在腰際”，“腰如車軸，氣如車輪，用手在腕，機關在腰”，“腰脊為第一主宰，一動無有不動”。要想達到一動無有不動，必須以腰脊為中心，只有堅持以腰脊為中心，才可以使周身主要的運動關節依次貫串起來，這些都説明腰脊在練習太極拳中起着主宰作用，故在平時練拳過程中要時刻注意腰部放鬆，做到“刻刻留意在腰間，腹內松淨氣騰然”。練習太極拳對襠部要求也極為嚴格，要求開襠、圓襠，走鍋底勁，在松圓中使身法轉換靈活，同時練拳時要注意下肢的姿勢和步法，步法進退、發勁的根源均在於腿部，腿部姿勢不當，就會影響上體的動作，要求做到其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，同時步法要做到分清虛實和重心的穩定。

太極拳法天地自然之理，參太極陰陽之法，博大精深，具有以靜制動、以柔克剛、四兩撥千斤特點，動作表現為舒展大方、綿裏藏針、柔中寓剛、剛柔相濟、快慢相間、神形兼備、內外合一，這就要求我們平時在練拳過程中不僅要用身體去練，還要學會用心、用腦去細細體會，就如同吃飯一樣，狼吞虎嚥只能填飽肚子品不出味道，細嚼慢嚥才能品出美味。有條件的話可以多參加一些高水平比賽，多觀摩一些名家表演，通過觀摩找出別人的優點來彌補自己的不足，同時，認真鑽研先輩留下的拳理拳論，細心體會領悟，加深自己對拳術的理解，從中參悟太極陰陽之理，把握太極拳的運動規律，從而達到以意引氣、以氣運身、神形兼備、內外合一，周身一家。

太極拳是我們中國人發明的一種既用力，又用意；既健體，又健腦，為人類健康服務的寶貴財富。做為一名太極拳愛好者，我們有義務推廣這項運動，並將這項運動傳承下去。

作者：連雲港市太極拳研究會副會長

二〇〇九年八月三日