安頂山

一奇、鞍頂山是界山，立於越州、台州、婺州之巔。上有金華人民在2000年初立的“世紀之光”碑。整個婺州大地的千喜之光，就是通過安頂山射入的。

二奇、鞍頂山是靜默的死火山。山頂的龍潭是沉睡的火山口。據新昌縣誌記載，古時的回山有五次火山噴發，這些地質運動，加上自然的演變，就形成了現代的以安頂山為中心的回山台地和高低起伏的崇山峻嶺。

三奇、鞍頂山麓是新昌迎接解放的策原地。 　一九四八年十二月，已經壯大發展的革命武裝“機動，團結，小團結”部隊會師在回山村，開展的外圍鬥爭，迎接浙東主力部隊的到來。一九四九年一月六日，浙東臨委書記馬青率直屬大隊直奔回山村與已到達的人員會合，完成了浙東遊擊隊北撤後的第一次集結。上千人馬聲勢浩蕩，此時又逢農曆大年，在鞍頂山下，回山村中人歡馬嘶，盛況空前。慶祝會、團拜會、除夕慶宴、聯歡直到深夜才結束。人們歡度北撤後最快樂的春節，人們預慶浙東解放的到來。

回山會師以後，舉行了浙東臨委第二 次會議，通過了關於《浙東勝利前夜的形勢和我們的任務 》的決議，成立了浙東人民解放軍第二遊擊縱隊。緊接着開展了轟轟烈烈的浙東解放鬥爭。部隊從回山出發，首先攻下天台縣城。這一勝利讓遠在大洋彼岸的美國通訊社為之驚呼。“活動在中國濱海的紅色游擊隊，攻佔了距蔣介石家鄉九十公里的天台縣城”。繼後部隊撤出天台，揮戈南下，勝利解放了三門縣城，在全省第一個建立了縣級政權，直至全國解放。

四奇、鞍頂山麓是新昌楊氏家族的發源地。

據新昌《彩煙楊氏宗譜》記載，隋煬帝楊廣江都被害後，其孫楊桐在洛陽被王世充殺害。他有兩個兒子在逃，楊白向福建逃亡，入浙境後，溯曹娥江而上進剡東山區。但山徑崎嶇，楊白妃畏難，自縊於嶺間，其地遂名“韓妃”。楊白襻山嶺至彩煙，自思難以逃至福建，就隱居下來，即是新昌楊氏始祖。

鞍頂山是神奇的山，不妨一遊

在峯頂上天特藍，天特大，大得象一頂巨大的帳篷，包着大地，伸到人們的腳下。人，彷彿在天際間，伸手可採到白雲，抬腳可跨越山巔。極目遠眺，蒼翠的山峯，象羣馬奔馳的脊背，遙遙茫茫，連在天邊。這裏極靜，除了山風嗖嗖，小鳥嘰嘰，幾乎萬籟俱寂。空氣也很新鮮，深吸幾口，渾身輕鬆，心曠神怡。

鞍頂山有神奇的時光，神奇的地理，神奇的人文。更有遠古和現代的碰撞，生靈對自然的呼喚。

鞍頂山在新昌縣回山鎮安丁鄉，山高834米，有車路直通山腳，離城而去，一天即可來回。山道不陡，路有山泉，林有野果。君若一遊，其感何止於神奇乎！

對鞍頂山的神往緣於一則神龍與寺僧鬥法的傳説。

相傳，早年鞍頂山有一座寺院，香火甚旺。一天，寺院的住持做了個夢，有一老者自稱是安頂山小金龍，説天庭玉帝頒過旨，安頂山乃千年佛地，千年龍地，輪迴序換；如今安頂山佛緣已盡，龍緣將至，望早遷寺院讓其棲身之地。住持隨口應答，説老衲年不逾百，哪知千年之約？若要遷寺且等到屋頂開花，冷飯抽芽吧。

次年春天，安頂山來了位看牛娃，在寺院邊搭了間茅屋住下，還栽了不少絲瓜秧。這絲瓜藤晝長八寸，夜添一尺，不幾日爬滿屋頂，開出金燦燦的花朵。這天，住持見看牛娃在門口吃着綠豆芽炒冷飯，便打趣道：“冷飯抽芽啦！”看牛娃笑笑説：“屋頂早已開花，冷飯自然要抽芽了。”説罷，看牛娃不見了，頓時烏雲密佈，狂風大作，暴雨如注。隨着一道閃電一條神龍騰空而來，瞬間山崩地裂，安頂山的寺院不見了，代之以深不見底的龍潭。

據記載，鞍頂山建寺已久，早在隋朝就有與天台國清寺同享盛譽的清涼寺，後改名古績寺，再改稱安頂寺。公元1921年，古老的寺院毀於一場火災。前些年，在寺院舊址中曾出土古鐘、古罄、古劍、禪杖頭和荷花柱頭等珍貴文物，想當年是一處寺僧眾多的叢林。

山頂確有一泓深淵，因地處海拔836米的山頂被稱作天池，又因地處新昌、天台、磐安三縣交界，也是紹興、台州、金華三地的分界處，亦稱之三州潭，而當地村民大多直呼龍潭。據説這龍潭，是火山口靜息的遺蹟。潭不大，終年碧波漣漪。那日，新昌街社區的網友相約登上安頂山，因雨霧籠罩，煙靄茫茫，龍潭也由此披上了神秘的面紗，未能一睹真容。佇立潭邊，在濛濛細雨中，深深吸幾口尚感濕漉漉的空氣，只覺心靜神逸，如隱者超然物外。

安頂山，也寫作鞍頂山，概其山頂形如馬鞍。因其地理位置的特殊性，早有“雞鳴三州”之説，山頂高亢宏亮的雞啼聲，會遠揚東北面的越州（紹興新昌），西面的婺州（金華磐安），南面的台州（天台）。因在山頂豎有一塊紹興、金華、台州三地的界碑，又便有了“一腳踏三州”之戲説。晴天登安頂山，可遠眺羣山，體會一覽眾山小的豪情；雨中登安頂山，四面雲蒸霧繞，更有一番恍若置身仙境的樂趣……