學以為己：傳統中國的教育

中國教育一直在尋求一種完美的機制，能夠讓個人的學習樂趣和社會責任獲得平衡。而中國傳統教育對此已有了深入的思考。本書從經濟史、政治史、哲學史、民俗史等多學科角度去考察學校的設立，考試選才的體制，大眾教育、家庭教育的開展等等，並以教育為基點勾連起與傳統教育相關的思想與社會的 各個方面。 ^[2] 

自　序

第一章　引言：中國教育的理想與重要主題 1

第一節個人、 社會與受教育者 2

1 “ 為己之學” 2

2 教育的社會目的 8

3 通才、 經學者與君子 14

4 理學思想中的人： 有德之士、 英雄、 殉道者 22

5 中國傳統教育的式微 25

第二節文化一致性及其流弊 26

1 保守主義 27

2 互為主體與相互影響 29

3 儒家正統 32

4 權威的生活態度、 庶民教育與中國人格特質 34

第三節關鍵論點 42

第二章　中國傳統教育制度：學校與考試 45

第一節教育機構的變遷（I） 46學 以 為 己

1 古代傳説的學校與射箭的理想 46

2 稷下學宮 47

3 博士制度與漢代太學 50

4 漢代的地方學校 54

5 漢代的私人教育 57

6 魏晉南北朝時期的太學 59

7 魏晉南北朝時期的地方官學 70

第二節教育機構的變遷（II） 72

1 隋、 唐的高等教育 73

2 隋、 唐時代的地方教育 77

3 宋代的官學與太學 79

4 宋代地方官學與書院 83

5 遼、 金、 元的官學教育制度 87

6 元代書院 92

7 明代的國子監 94

8 明代地方官學 96

9 明代的書院 97

10 結論 101

第三節考試製度： 從察舉到科舉 102

1 古代背景 102

2 孔子與東周時期的變遷 103

3 養士 106

4 漢代察舉制度 108

5 東漢考試製度的改革 114

6 魏晉南北朝的選官制度 118

7 科舉制度的興起 124

8 唐代的科舉制度 125

9 科舉制度的完備 130

10 科舉文化的興起 136

11 外族朝代的科舉制度 140

12 明代的科舉制度 146

13 反思科舉的存在理由 152

第三章　中國教育的思想史 159

第一節孔子與早期的儒家傳統 160

1 六藝 160

2 孔子 161

3 孟子與荀子 169

4 孝道與家法 176

5 其他古代的教育思想 177

第二節漢代禮治與儒家獨尊地位的興起 181

1 董仲舒與漢代的合一思想 181

2 經學、 政治與教育 184

3 禮儀與儀式主義 188

4 才能的類別及知識人的分類 191

5 懷疑論與懷疑態度的萌芽 193

第三節魏晉南北朝時期 194

1 本體思維與形而上學的追求 195

2 思想的重新評價 196

3 佛教征服中國 198

4 家族教育的貴族理想 206

5 師承與道教之影響 208

6 經學的新方向 211

7 經學、 史學與文學 218

1 “ 正” 的觀念： 儒家經典的確立與編纂 223

2 從標準化到正統的建構 229

3 韓愈、 李翱與道統 234

4 晚唐理想教師觀念的危機 240

5 隋唐教育思維裏的佛教思想 245

第五節道學教育和博學 252

1 道學教育的思想背景 252

2 為個人生活與社會秩序奠定基礎的道德人格 255

3 童年與童科考試 259

4 教學作為職業與志業 262

5 經學與“ 四書” 266

6 博學 271

7 平民百姓的道德信念 275

第六節遊牧民族知識人與漢人世界觀的接觸 280

1 遼、 金社會里的儒家思想 280

2 蒙古人與元朝的教育理念 283

3 佛教與道教及其重要性 287

第七節明代的道學思想 295

1 陳白沙與湛若水 296

2 王陽明 300

3 明代心學思想的進一步發展 303

4 庶民主義、 威權主義與儒學正統 308

第八節總結中國教育思想的社會史 320

1 善書與功過格 321

2 學術研究的儀式化： 以經學為例 324

第四章　歷代教育內容的演變和學習的樂趣 329

第一節歷代教育內容的變化 330

1 《論語》 、 《孝經》 和漢朝的官學課程 332

2 魏晉南北朝時期的官學課程 334

3 隋唐時期的官學課程內容 339

4 宋朝早期的變化 343

5 道學的課程思想和實踐 348

6 道學教育內容的延續和發展 354

7 明朝的道學課程 356

8 在明代儒學視野之外 361

第二節勤奮讀書的樂趣 364

1 勤奮學生的故事 365

2 藏書 367

3 私人藏書和愛書 376

第三節結論： 自得、 自由和自任 391

第五章　識字教育、家族教育以及技術教育 395

第一節識字教育 396

1 把識字視為教育理念 397

2 唐代之前的啓蒙教材與基礎教科書 399

3 唐代蒙書 405

4 宋代蒙書與朱熹 413

5 元、 明兩代的啓蒙教材與基礎教科書 420

6 為女童和女性所編撰的啓蒙教材及基礎教科書 425

第二節家庭教育和家訓 432

1 古代理論與理想 433

2 漢朝至魏晉南北朝期間的家庭教育和家訓 435

3 傳統中國中期的家族教育及家訓 443

4 透過家庭教育複製的儒家正統 453

第三節技術教育 461

1 漢代至唐代官學裏的技術學校 462

2 宋、 遼、 金、 元的技術教育 466

3 明代的技術教育 470

4 自然學者與技術人員的教育 472

第六章　學生與學生運動 487

第一節傳統中國的學生：理想與現實 488

1 孔子及其門徒觀 488

2 戰國時期的弟子 492

3 秦、 漢的學生與博士弟子： 從禮儀中學習 495

4 魏晉南北朝的學生生活： 貴族理想與行為表現 501

5 唐代的學生： 官學學生與科舉考生 512

6 佛、 道僧院戒律以及對庶民學生的教育 525

7 書院生活與科舉抱負的依違關係： 宋代的學生 529

8 道學思想家對學規的批評 532

9 學習成為漢人： 遼金元學校的學生 549

10 明代的學校生活： 知識自主的追求及其不滿 551

11 明代學規 555

第二節中國歷史上的學生運動 568

1 漢代的學生運動 568

2 宋代的學生運動 571

第七章　結論：晚明以後 583

第一節書寫傳統的重要性 585

1 書面考試的重要性 586

2 文獻與學術 589

3 不屈的自我與威權的性格 592

第二節自我、 宗教性與道德感 596

1 不證自明的道德真理與道學的宗教性 597

2 道德的自信與勤奮的工作倫理 600

3 計量道德表現的統計表 601

4 道德感 604

5 英國善書 606

6 權威、 自信與清教徒資本主義者 609

7 晚明中國人與清教徒的比較 610

附錄 中國傳統教育的特色與反省613

一、養士教育與科舉的影響 613

二、為己之學與書院的理想與實踐 619

三、以儒家經學為中心的教育 623

四、個別施教； 不分年齡班次的教育 630

五、文字考試與論辯考試的差別 632

六、權威人格的形成 635

七、結論 637

參考書目 639

索引 697

本書附表

表1：隋、 唐高等教育體系 74

表2：漢代的考試 111

表3：魏晉南北朝個人門第等級與任命官等的關係* 122

表4：漢代今文經與古文經 187

表5：魏晉南北朝時期太學中的經學課程 213

表6：唐代《五經正義》 226

表7：明代《四書大全》與《五經大全》 325

表8：宋朝科舉考試所採用的標準參考註釋本 346

表9：兩晉南北朝太學的學生人數 505

表 10：唐代官學入學資格及學生人數 513

表11：唐代國子監學校的入學人數 517

表12：宋代官學的入學條件 529 ^[2] 

李弘祺，耶魯大學歷史學博士，台灣清華大學人文社會學院歷史研究所講座教授。過去三十多年間專研中國教育史，從宋代開始，而及於整個傳統中國，先後以英文及中文出版多本有關教育的着作，被日本學者譽為“活躍於當今世界治中國教育及科舉史之第一人者”。 ^[2] 

薄荷實驗 (共8冊), 這套叢書還有 《音樂神童加工廠》,《香港重慶大廈》,《乳房》,《餵養中國小皇帝》,《特權》等。 ^[2]