香港重慶大廈

位於香港尖沙咀的重慶大廈，看上去十分老舊，在寸土寸金的香港鬧市如同孤島一般，但它是世界各地揹包客的廉價落腳點，是非洲、南亞商家的重要交易場所。據估計，從重慶大廈出貨的手機，大約佔撒哈拉以南手機交易的20%。這種與中環所代表的香港全球化樞紐角色反差極大的角色，被作者麥高登稱為“低端全球化”。本書通過引人入勝的故事，展現了大廈居民與國際商品、金錢、理念之間錯綜複雜的聯繫。 ^[1] 

這座被評為”全球化最佳案例“的大廈，收容的住客來自百多個不同國家，這些住客在這座“小聯合國”如何互動，亦可成為一個“另類聯合國”的田野調研。雖然重慶大廈就在香港的鬧市中心，但內部運作自有其規律，和尖沙咀彷彿屬於兩個世界，成了特區中的特區。在重慶大廈活動的人，縮影了三千宇宙，那些尋求庇護的人，自然各有其傳奇出處；慕名而來找廉價旅館的遊客，會發現香港對第三世界最包容的地方；依靠重慶大廈地下經濟生存的異鄉人，則往往有着比獅子山下更勵志的故事。這些背景，令不同學科近年都對“重慶大廈學”趨之若鶩，令這座大廈在王家衞的《重慶森林》後，得到另一個身份被重構的契機。 ^[1] 

——沈旭輝 香港中文大學社會科學院副教授暨全球研究課程主任 ^[1] 

重慶大廈是全球化的一個縮影，但有種不同的味道：它收容和養育了生存在跨國資本主義底層的微不足道的玩家。香港仍然是手提箱商人的平台，他們環遊世界以牟取利益和業務聯繫。在經營香港的巨頭們眼中，這棟大廈也許看起來危險破舊，但正如麥高登指出的，這是一個人們以最低預算進行商務旅行的天堂。任何想要探索全球資本主義軟肋的人都應該閲讀此書。 ^[1] 

——詹姆斯·華琛，哈佛大學人類學系教授 ^[1] 

麥高登（Gordon Mathews），香港中文大學人類學系主任。著作包括《全球文化/個人身份：在文化超市中尋求家園》（Global Culture/Individual Identity: Searching for Home in the Cultural Supermarket）、《人生的意義是什麼？日本人和美國人如何理解他們的世界》（What Makes Life Worth Living? How Japanese and Americans Make Sense of Their Worlds）及《香港，中國：培育國家認同》（Hong Kong, China: Learning to Belong to a Nation），併合編過多本書籍。 ^[1] 

譯者楊瑒，香港中文大學學能提升研究中心研究助理。譯著包括《香港重慶大廈：世界中心的邊緣地帶》、《身陷囹圄，1942-1945香港日據時期的赤柱拘留營生涯》等。 ^[1] 

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