季羨林自選集

在哲學社會科學這30年的輝煌成就裏，浸透着為新中國哲學社會科學奠基的老一輩專家嘔心瀝血的求索，也鐫刻着尋着他們足跡的後來者追求真理的步伐。“學之大者，國之重器”。我們有責任將這些“大者”潛心研究的成果，重新編輯出版以饗讀者。為此，北京市社會科學界聯合會和首都師範大學出版社將這一套《北京社科名家文庫》奉獻給讀者。她以自選集的體例形式，每年推出一批，爭取在幾年內達到百種以上。《北京社科名家文庫》將系統展示當代哲學社會科學名家學者30年來的學思精華，展示他們的學術探索歷程和風采。同時，為使這套《北京社科名家文庫》更加豐富，編委會決定在首都師範大學出版社已出版的《當代著名學者自選集》中挑選符合體例的圖書，編輯成《北京社科名家文庫·紀念輯》，這將更完整地反映北京學人在學術風範和學術使命上的歷史延續。

第1版自序

浮屠與佛(1947年10月)

《列子》與佛典(1949年2月)

——對於《列子》成書時代和著者的一個推測

原始佛教的語言問題(1956年12月)

再論原始佛教的語言問題(1958年4月)

——兼評美國梵文學者佛蘭克林·愛哲頓的方法論

玄奘與《大唐西域記》(1980年4月)

——校注《大唐西域記》前言

關於大乘上座部的問題(1981年4月)

一張有關印度製糖法傳人中國的敦煌殘卷(1981年12月)

對《一張有關印度製糖法傳人中國的敦煌殘卷》的一點補充(1982年4月)

吐火羅文A中的三十二相(1982年，第4期)

古代印度砂糖的製造和使用(1983年9月)

中世印度雅利安語二題(1984年1月)

三論原始佛教的語言問題(1984年2月)

商人與佛教(1985年8月)

原始社會風俗殘餘(1985年，第10期)

——關於妓女禱雨的問題

論梵文本《聖勝慧到彼岸功德寶集偈》(1986年5月)

佛教開創時期的一場被歪曲被遺忘了的“路線鬥爭”

(1987年3月)

——提婆達多問題

clni問題(1987年，第4期)

——中印文化交流的一個例證

自傳

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