-
孟母教子傳説
鎖定
孟母教子傳説是從民間採錄而來的關於孟母教子的系列故事,最早見於西漢劉向的《列女傳》、韓嬰的《韓詩外傳》,通過民眾世代相傳,被傳為歷史佳話。孟母教子傳説反映了中國古代家庭教育的優秀做法,體現了母愛與教化的統一。
[4]
2014年11月11日,孟母教子傳説經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產名錄,項目編號:Ⅰ-134。
[1]
孟母教子傳説歷史淵源
孟母教子傳説歷史敍述
孟母教子傳説主要以口耳相傳的方式流傳於民間,歷史敍述中最早記載“孟母”故事的是西漢韓嬰的《韓詩外傳》。在《韓詩外傳》中引用“斷機教子”“買豚明信”來解釋《詩經》,但未為《史記》所採用。西漢後期劉向將“三遷擇鄰”故事編入《列女傳》,至此“孟母教子”才真正進入正史文獻。南宋末年王應麟將“斷織喻學”故事編入到《三字經》中,即“昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼。”上述典籍記述孟母教子之故事,無外乎“三遷”“斷織”“出妻”“去齊”“不欺”等故事母題,之後典籍所記之事,雖有出入,但大同小異。宋景祐四年(1037年),兗州知府孔道輔訪得孟母林所在,修林建祠。元延佑三年(1316年),朝廷追封孟母為邾國宣獻夫人。乾隆三年(1738年),朝廷在孟母封號上再加“端範”二字,稱“邾國端範宣獻夫人”。
[9]
孟母教子傳説民間敍述
孟母教子傳説發生在兩千多年前的古鄒國,通過廣大民眾世代相傳,內容逐漸豐富,先後衍生出了40餘個故事。同時,隨着華人遷徙、儒學傳播而在世界各國廣為流傳,孟母也成為古代中國家庭教育的典範,被稱為“四大賢母”之一,和“母教一人”。與典籍記述的孟母教子傳説一樣,在民間流傳的也是基於“胎教”“三遷”“仿喪”“叫賣”“斷機”“不欺”“出妻”“去齊”等母題而衍生出來的具有口頭文學色彩的故事。但是,核心故事主要為“三遷擇鄰”和“斷機教子”。三遷擇鄰故事中又包含“墓間嬉戲”“仿賈叫賣”“窗外聽讀”“免脩入學”等子故事。到了元代,隨着孟子地位提升,鄒縣部分官吏和鄉紳陸續開始修建與孟母教子傳説有關的實物載體。元貞元年(1295年),鄒縣知縣司居敬在孟府孟廟後一里地左右主持修建斷機堂。在斷機堂附近恢復子思書院,後來又在孟母林立碑頌其功。後歷經明清兩代,孟氏後裔根據文獻點滴記載和口頭傳説,先後在孟子出身地重修了“亞聖祖妣祠堂”,在鄒縣西北孟氏後裔集聚區修建了“孟母三遷祠”。至此,孟母教子傳説中的最為典型的故事“三遷擇鄰”有了較為清晰且相對完整的物質載體,形成了較為明晰的傳播路徑。
[9]
孟母教子傳説文化特徵
孟母教子傳説故事版本
據有關文獻記載,孟軻三歲失去父親,靠母親仉氏撫育成人。據説,孟母原宅靠墓地。孟軻少年時,經常學做埋死人的遊戲。孟母認為長居此地,不但會影響孟軻讀書,而且會敗壞他的品德,於是毅然遷居。新居地處南北通衢,行商客賈,過往迎來,熱鬧非常。終日置身於熙熙攘攘的鬧市之中,孟軻又和鄰居的孩子們“嬉戲為賈炫事”,孟母認為這裏也不利於孟軻的成長,於是又一次遷居到學宮之旁。孟子被書院傳出的琅琅讀書聲所吸引,時常到書院裏學習詩書,演習周代禮儀,“嬉戲乃設俎豆,揖讓進退”。孟母大悦,“此真可以居子矣”,就在此定居下來,並把孟軻送入學宮,留下了“三遷擇鄰”的美談。
孟軻入學宮後,初學詩書、禮儀、駕車、射箭,開始很有興趣,但時間一長就漸漸感到厭煩了。一天,不到放學時間孟軻就跑回家來。孟母正在織布,經詢問知其逃學,很是生氣,當即把孟軻喚到跟前,當着他的面拿過刀就把織布機上的經線全部割斷了。被孟母這一舉動驚呆了的孟軻,喃喃地問母親問為什麼要這樣。孟母語重心長地教導孟子:布是一絲一線織起來的,現把線割斷布就無法織成了。讀書求知也和織布一樣,要靠持之以恆的努力,才能獲得淵博的學問。現你逃學如同我斷機,線斷了則織不成布。常逃學,則學無所成。孟母這番深入淺出的道理,使孟軻少年的心靈受到啓發和震動,從此, “旦夕勤學不息”,終成儒學大師。
孟軻八歲時,東鄰屠户殺豬,孟軻聽到豬的嚎叫聲,問母親:“東家殺豬幹什麼”孟母信口回答:“給你吃。”説完又後悔不迭,“今適有知而欺之,是教子不信也”,雖家境拮据仍買來豬肉,燉了給孟軻吃,“明不欺也”。
更能反映孟母教子智慧的則是“孟子出妻”的故事。一個夏日的中午,天氣異常炎熱,孟子的妻子田氏獨自在屋裏織布,因酷熱難忍,解開了上衣。這時,孟子推門而入,見妻子衣衫不整,認為妻子有失禮儀,便要休妻。孟母知道後喝斥孟子説:“禮制規定,進門時,要先問誰在屋裏;上堂時,要發出聲音;進到屋裏,目光要向下,這樣是為了尊重別人的隱私。你要求別人守禮,首先要對別人尊重,而你自己沒有按照禮制的規定去做,是你失禮在先,怎麼反而責怪別人呢”孟母的一番話使孟子深感慚愧,打消了休妻的念頭,並向妻子賠禮道歉。孟母的這番道理形成了孟子嚴於律己的品質。
[7]
孟母教子傳説思想內容
孟母教子的方法一是“嚴”。孟母三遷的故事,是説為了讓孟子長進成才,孟母不惜幾遷其居,足見其要求孟子之嚴。二是“信”。殺豚不欺的故事中,“殺豚不欺之,以有知而教信”,這對孟子的成長和其思想的形成有着重要影響。三是“導”,斷機教子的故事講的是孟母巧妙設喻,把織布比作學業的長進,對孟子循循善誘,積極引導,動之以情,曉之以理,終於使孟子幡然醒悟,從而痛下決心努力學習。四是“教”。身教重於言傳,諸多傳説,説明了教育過程中榜樣的作用是很大的。
[2]
孟母教子傳説傳承保護
孟母教子傳説傳承價值
孟母教子傳説保護措施
2007年,孟母教子傳説代表濟寧市申報第二批國家級非物質文化遺產項目。
[3]
2019年11月,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈,鄒城市文化館獲得“孟母教子傳説”項目保護單位資格。
[5]
2023年10月31日,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈,孟母教子傳説項目原保護單位存在單位性質、機構等方面重大變化,不具備保護單位基本條件等情況,重新認定保護單位鄒城市文化旅遊公共服務中心(鄒城市圖書館、鄒城市文化館)。
[10]
孟母教子傳説社會影響
榮譽表彰
重要活動
衍生作品
- 參考資料
-
- 1. 國務院關於公佈第四批國家級 非物質文化遺產代表性項目名錄的通知 .中國政府網[引用日期2019-01-01]
- 2. 山東省非物質文化遺產保護中心 .山東省非物質文化遺產保護中心
- 3. 鄒城的,中國的,世界的……——《孟母教子傳説》的七年申遺路 .鄒城市委對外宣傳辦公室[引用日期2019-01-01]
- 4. 孟母教子傳説(山東省級) .中共鄒城市委對外宣傳辦公室[引用日期2022-02-27]
- 5. 孟母教子傳説 - 中國非物質文化遺產網·中國非物質文化遺產數字博物館 - 中國非物質文化遺產網,非遺 .中國非物質文化遺產網[引用日期2022-02-27]
- 6. 鄒城--孟母教子傳説 - 非遺名錄 - 山東省非物質文化遺產保護中心 .山東省非物質文化遺產保護中心[引用日期2022-02-27]
- 7. 濟寧市文化和旅遊局 國家級 濟寧非遺記錄之孟母教子傳説 .濟寧市文化和旅遊局[引用日期2022-02-27]
- 8. “孟母教子”成為註冊商標 .大眾數字報[引用日期2022-02-27]
- 9. 段成榮. 淺論孟母教子傳説的“教”之意藴[J].中國多媒體與網絡教學學報:電子版,2019(10):193-194.
- 10. 代表性項目保護單位名單的公告 .其他.2023-11-02