孝經·開宗明義章

^[1]  原文] 仲尼居⑴，曾子侍⑵。子曰：“先王有至德要道⑶，以順天下⑷。民用和睦⑸，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰⑹：“參不敏，何足以知之⑺？”

子曰：“夫孝，德之本也⑻，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚⑼，受之父母，不敢毀傷⑽，孝之始也。立身行道⑾，揚名於後世，以顯父母⑿，孝之終也⒀。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》雲⒁：“無念爾祖⒂，聿修厥德⒃。”（開宗明義章）

⑴仲尼：孔子，名丘，字仲尼。居：坐。 ⑵侍：陪伴尊長。 ⑶先王：古代聖王。至德：最高的德行。要道：重要的道理。 ⑷順：順眼。 ⑸用：因此。 ⑹避席：離開座位表示尊重。 ⑺足：夠格，能夠。 ⑻教：教化。所由生：由此而產生。 ⑼身體：軀幹為身，四肢為體。發：頭髮。膚：皮膚。 ⑽毀：誹謗。傷：損傷。不敢毀傷：不敢使它受到誹謗和損傷。 ⑾立身：樹立自身，成就自己，修養自身。 ⑿顯：高貴，尊貴。 ⒀終：最後，歸宿。 ⒁詩句引自《詩經·大雅·文王》。 ⒂無念爾祖：怎能不想念你自己的先祖。 ⒃聿：發聲助詞。修：學習，發揚。厥：其，他們的。

孔子坐着，曾子陪伴着他。孔子説：“古代聖王有一種最高的德行最重要的道理，用來順服天下，老百姓因此和睦，君臣上下沒有怨恨。你知道這種道德嗎？”曾子離開座位恭敬地回答：“曾參不聰明，怎麼能夠知道呢？”

孔子説：“孝道便是道德的根本，教化由此而產生。返回到座位上去吧，我告訴你。人的軀幹四肢毛髮皮膚，都是從父母那裏接受來的，不敢使它們受到誹謗和損傷，這是實行孝道的開始。修養自身，推行道義，揚名到後世，使父母受到尊貴，這是實行孝道的歸宿。孝道，從侍奉父母開始，以服事君主作為繼續，成就自己忠孝兩全才是孝道的最終歸宿。《詩經·大雅·文王》説：“怎能不念你祖先，努力學習修其德。”