孔子夫婦楷木像

孔子像高37.2釐米，頭戴平頂巾，上稜有兩豁口，帽口沿雕圓珠紋兩週，兩眼外突，鼻高大，合口，下垂三綹鬍鬚，兩耳後仰。身穿寬袖長袍，腰下有台紋，雙手合抱，中有扁方孔，孔中物已殘缺。孔子夫人像高41.2釐米， 頭挽高髻，髻前後有一圓立孔，孔中物已殘掉。長圓形臉，身穿圓領長袍，雙手合抱於袖內。右耳稍殘，面部有裂紋。 ^[1] 

孔子夫婦木雕像，傳為子貢在孔子死後守墓時用楷木刻制，依雕刻技法並考諸歷史，應為宋代雕刻。北宋末年，孔子48代孫孔端友為避金人入侵攜雕像南下，落籍衢州，置於衢州孔廟思魯閣上供奉，之後數次戰亂，孔氏南宗族人一直攜帶保護，直至雕像迴歸祖籍。 ^[2] 

楷木像的雕刻有兩種説法，一為孔子之孫“述聖”子思雕刻，二説是孔子的弟子端木子貢（賜）所刻。關於子貢的雕刻傳説感人至深：孔子去世後，弟子們悲痛不已，在孔子的墳前守墓三年，才依依不捨，揮淚惜別。但是，子貢卻仍然不忍離去，於是在孔子墓前搭起茅屋，繼續守了三年。這期間，子貢常常回憶老師生前的言行笑貌，於是砍來楷木，心思手摹，雕刻出孔子和亓官夫人的像。

楷木像為子貢所刻説：相傳這期聞，他常常回憶老師生前的言行容貌，便砍來楷木，心思手摹，終於雕成了孔子和亓官夫人像。這對楷木像高不滿2尺，孔子長袍大袖，手捧朝笏；亓官夫人長裙垂地，形象生動。 孔子死後第二年，魯哀公將孔子生前居室立為廟堂，當初僅有 “廟屋三間”，孔子夫婦楷木像雕成後就供奉在這裏，條件也很簡單。

據民間傳説，當年衍聖公孔端友揹負兩尊祖宗聖像，率家人南渡，船行至鎮江碼頭，大家又餓又累，便上岸稍作休整。這時突然遇到金兵來襲，眼見楷木聖像將被金兵擄劫，大家正在焦急萬分，束手無策之時，突然颳起一陣狂風，一個巨浪打來，把船隻掀翻。金兵見此情景，以為船上的大都被巨浪捲走，便回馬收兵而去。正當孔端友急命家人打撈楷木像時，只見河面上，有三位神人踏着樣雲，擁着楷木像，向岸邊靠近。孔端友和家人立即擁上去，把聖像小心護上岸，並在岸邊向神靈焚香禱謝。這時，嫋嫋的香煙中出現“魯阜山神”四個字，原來是孔子故鄉的山神救護聖像，才免遭聖像掠奪的劫難。南宋之初，孔端友及家人被高宗皇帝賜居衢州，為了感謝故鄉山神的功績，便在衢州建立了“柯陽首廟”，即“三神廟”。

抗日戰爭爆發後，日寇二次攻陷衢州，入侵衢州的日寇頭目，聽説衢州孔氏家廟珍藏着孔子及亓官夫人楷木像，企圖劫取這一稀世珍寶。當時的國民政府曾電致浙江省政府，令南宗奉祀官孔繁豪，恭護聖像移駐龍泉。後又今移駐更偏僻的慶元山區，以防聖像落入敵手。孔繁豪為掩敵耳目，確保聖像不出意外，密訪能工巧匠仿製了一對贗品，攜帶避至龍泉、慶元，而將真像密藏在衢州深山區。入侵日軍未能掠得孔子楷木像，大為惱火，便縱火燒燬孔廟藏書樓，大成殿成了日軍營房，思魯閣成為他們的馬圈，所有紅漆柱子都被馬咬得傷跡斑斑。廟內400多件珍器不見，隨同衢州鐘樓的大鐘一起被日寇劫運而去。衢州孔廟又一次受到人為的浩劫。抗戰勝利後，楷木真像重新珍藏在思魯閣中。同時贗品燒燬，以免日後魚目混珠，真偽難分。1946年，國民政府對倖存的建築作了修建，舉行了一次祭孔活動，並任命年僅8歲的第75代嫡長孫孔祥楷為“大成至聖先師南宗奉祀官”。

孔子及亓官夫人楷木像，在南宗家廟度過860多年後，曾於1960年國慶11週年時被借給北宗曲阜孔氏家廟落腳。現在衢州孔氏家廟思魯閣神龕中的孔子及亓官夫人楷木像是北宗奉送的複製品。