子君村

全村國土面積 1.94 平方公里，海拔 1,896.00 米，年平均氣温 13.84 ℃，年降水量800.00 毫米。

全村耕地面積 1,705.50 畝，林地 1,200.00 畝。2006年全村經濟總收入 17,808.00 萬元，農民人均純收入 4,809.00 元。

全村有耕地總面積1,705.50 畝。

截止2006年底，該村已實現 水、電、路、電視、電話五通，有路燈。

全村有 1290 户通自來水，有1290 户通電，有 1290 户通有線電視，擁有電視機農户 1290 户；安裝固定電話或擁有移動電話的農户數 980 户，其中擁有移動電話農户數 950 户。

子君村進村道路(4張)

該村到鄉道路為柏油路；進村道路為柏油、水泥 路面；村內主幹道均為硬化路面 ；距離最近的車站0.10 公里，距離集貿市場0.50公里。全村共擁有汽車150輛，摩托車20輛。

到2006年底，全村裝有太陽能農户 500 户；農户住房以 磚混 結構住房為主，其中有 600 户居住磚混結構住房；有10户居住磚木結構住房；有400户居住於土木結構住房，還有280户居住於其他結構的住房。

該村2006年農村經濟總收入 17,808.00 萬元，其中：種植業收入 1,262.00 萬元；畜牧業收入 267.00 萬元（其中，年內出欄肉豬 550 頭）；第二、三產業收入 16,017.00 萬元；工資性收入 32.00 萬元。農民人均純收入 4,809.00 元。

全村外出務工收入 32.00 萬元，其中，常年外出務工人數 205人，在省內務工 197人，到省外務工 8人。

子君村的民居(5張)

截止2006年底，該村有農户1290 户，共鄉村人口 3300人，其中男性 1600人，女性 1700人。其中農業人口 3300人，勞動力 2286人。

該村以彝族為主，其中 彝族 2650人，漢 族 350人。到2006年底，全村參加農村合作醫療 3300人。

村民的醫療主要依靠村衞生所和鄉衞生院，衞生所面積為 50 平方米，有鄉村醫生 2人，該村距離鄉衞生院 5 公里。該村建有公廁2 個，建有垃圾集中堆放場地 7 個。

截止2006年底，該村建有小學 1 所，校舍建築面積 700.00 平方米，擁有教師 15人，在校學生230人，距離鄉中學5.00 公里。

全村有業餘文娛宣傳隊 2 個，極大的豐富了村民的業餘文化生活。

該村財務管理實行委託管理，定期開展村務公開、財務公開，併成立了民主理財小組，主要以粘貼公告、黑板報、會議方式進行公開。

該村建有黨支部 1 個，下設 4 個黨小組，共有黨員 106人，少數民族黨員 92人。

村委會由主任楊林、副主任畢春祥等組成，下設 4 等 個村民小組。

《滇池東岸古彝村——昆明子君人歷史與文化》

子君村人文景觀(6張)

“子君”，是彝族的一個支系，是昆明地區歷史上最古老的居民。他們勤勞智慧，純樸善良，積極進取，具有悠久的歷史，在長期的生產生活實踐中創造了豐富多彩的文化，對國家對民族作出了自己的貢獻。

彝族子君人先民屬於滇池地區最早的土著人。早在先秦時期，滇池周圍地區已邑聚着“滇”、“勞浸”、“靡莫”等部落，“君長什數”，“同姓相扶”，“滇王”是滇池地區數十個君長中勢力最為強大的一個。滇池地區社會經濟發展較快，已“耕田有邑聚”，“肥饒數千裏。”據子君當地故老口碑相傳，其先民早在秦漢時期即居住於“提味苴”（子君語“狐狸箐”），也就是今跑馬山至呈貢天子廟一帶，並築有土城。唐宋時期，“徒莫祗蠻”始見於史載，子君人先民“撒摩都”（些麼徒）為其一支；南詔末有所謂“烏蠻三十七部”，些麼徒莫祗蠻（撒摩都）分治河陽(今澄江)郡地，佔據強宗部（今陽宗）、休制部（今玉溪）、步雄部（今江川）一帶。南宋時期，在今羅平、師宗、邱北、瀘西、彌勒一帶以彝族先民為主建立了“自杞國”地方政權，自杞國在善闡府（今昆明附近），子君人先民為其主要居民。明清及至民國，“撒馬都”、“灑摩”、“些門”、“自杞”、“子肩”、“子精”、“子荊”、“子間”等稱呼不絕於史載，實皆為“子君”的自稱或同音異寫。

據上世紀三十年代末楊成志、江應梁先生調查，“子君”散居於昆明縣屬珥琮鎮、義路鄉、大耳村、普自鄉、羊甫頭諸地，約一千二百餘户，五千餘人。由於與漢族交往頻繁、漢夷分治現象無存以及漢化教育的推廣，子君人漢化程度日深。新中國建立後，只有大耳村（子君村）是滇池東岸迄今仍保存“烏蠻撒摩都”（子君人）這一族稱的唯一聚居地。

子君，又是一個地名，她是昆明市官渡區矣六鄉政府下轄的子君村民委員會所在地。子君物華天寶，人傑地靈。子君村過去有許多建築設施，“三山六塘橋七座，一閣四坡祠十三”，彷彿其歷史狀貌依稀可辨；護國寺、古墓羣遺址、歷代碑刻等文物古蹟，既可證子君歷史的源遠流長，又可窺子君文化的滄桑鉅變；土特產向以茭瓜、荸薺、苧麻、黃豆等出名，特別是“子君餌塊”享譽四方。近百年來，出過不少工匠和名醫；歷史上還湧現了一些文人武將，尤以有“雲南近代經濟掌門人”之稱的繆雲台最為著名。繆先生祖籍大耳村，族屬為彝族子君人這一迷團近年才被揭開，作為近現代知名人士，繆雲台不僅是子君人的驕傲，也是全體彝族人民的驕傲。

子君人有自己的語言，民俗文化底藴厚重。跑馬節、火把節、跑佛、求雨節、祭祖節……，以及民歌童謠、傳説故事、民間遊藝等，絢麗多姿，豐富多彩；音樂舞蹈古樸簡約，風格鮮明，子君人的傳統器樂“阿烏”，據説比周代樂器“壎”還為古老；民間舞蹈婀娜多姿，風趣優雅。這一切，都曾記憶、傳承着子君人歷代先民的聰明才智，傳遞出色彩斑斕的鄉土民俗文化氣息。

編寫子君村村史，是子君幾代人最為關心的一件大事，能清楚本民族的歷史及發展變化，能瞭解本民族的文化傳統，是所有子君彝族兒女的共同心願。在區委、區政府、矣六鄉黨委、政府及有關部門的關心支持下，子君村委會的領導積極行動，於2005年8月組建寫作班子，正式實施村史寫作。編寫組由畢雙才、楊林、郭貴、郭春泉、李紹增、李文忠、畢加貴、畢加祥、龔李華、董加貴、洪健、王正華、白興發等人組成。在近兩年的編寫當中，他們一面認真挖掘、蒐集材料，一面到市、區和有關大專院校圖書館查閲文獻記錄，還赴昆明附近有關州、縣彝族村寨進行調研，並找到有關人士座談訪問。寫出初稿後，最後交由雲南民族大學民族研究所的博士、博士後白興發教授統稿主編。之後，在初稿基礎上又進行多次修改，並分送區、鄉有關領導及有關彝族老領導和雲南大學、雲南民族大學的有關專家學者進行審閲。

《滇池東岸古彝村——昆明子君人歷史與文化》將於2007年5月由雲南大學出版社正式出版，全書30萬字，圖文並茂，照片50餘幅，附地形地貌圖。印刷3000冊，全部為精裝本。

該書正文分為十個部分：（一）族源、族稱，（二）村落、人口，（三）經濟社會發展，（四）教育、衞生，（五）語言，（六）風俗習尚，（七）宗教信仰，（八）文學藝術，（九）文物古蹟，（十）人物。有序言、附錄、大事記、參考文獻及後記。本書對子君彝族族源作了考證研究，綜合性地記述了子君村歷史、地理、語言、婚喪、宗教、人物、特產、文學藝術以及經濟社會、文化教育諸方面的情況；通過文物圖片、實物照片再現子君彝族的古老歷史，通過對古老的民歌民謠的蒐集整理，反映子君文化的源遠流長。

《滇池東岸古彝村——昆明子君人歷史與文化》的出版問世，向社會提供了一個瞭解子君、認識子君的機會；也是順應城市化發展。

2006年以來，按照省委、省政府和各地建設社會主義新農村的實施方案，積極組織、開展新農村建設的項目、規劃。內容包括生產發展、村容村貌整治、農民增收、鄉風文明、民主管理等方面。

該村存在的主要困難和問題是：集體土地被徵佔，村民無耕地，村民無經濟收入。

該村的發展思路和重點是：由村集體統一建蓋商貿城、彝族風情小鎮，搞活第三產業。