嬰兒非與戲

《韓非子·外儲説左上》

曾子①之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女②還,顧反為汝殺彘③。”妻適市來④，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特⑤與嬰兒戲耳⑥。”曾子曰：“嬰兒非與戲⑦也。嬰兒非有知也，待⑧父母而學者也，聽父母之教。今子⑨欺子，是教之欺也。母欺子而⑩不信其母，非所以成教也(11)。”遂(12)烹(13)彘也。

曾子的妻子到集市上去，她的兒子跟在她後面哭。他母親（曾子的妻子）説：“你回去，等到回來時殺豬給你吃。”（曾子的）妻子剛剛從集市回來，曾子就想捉豬然後殺了它。妻子就阻止他，説：“只不過是跟小孩子開玩笑罷了。”曾子説：“不能與小孩子開玩笑。小孩子什麼都不懂，他們從父母這學習，聽從父母親的教導。現在你欺騙他，這是教育孩子欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，所以不能把（它）作為教育的方法。” 於是（曾子）就煮了豬（給孩子吃）。

①曾子（前505～前432）：曾參，春秋末年魯國人，孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養方法。據傳以修身為主要內容的《大學》是他的作品。

②女：通“汝”，你。

③彘（zhì）：豬。

④適：到、去。適市來：去集市上回來。

⑤特：不過，只是。

⑥戲：開玩笑。

⑦非與戲：不可同……開玩笑。

⑧待：依賴。

⑨子：你，對對方的尊稱。

⑩而：則，就。

(11)非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。

(12)遂：於是，就。

(13)烹（pēng）：煮。

女

女通汝，你。如“女還”。

反

反通返，返回。如“顧反為汝殺彘”。

適

今常用義：適合。文中古義：往，到。如：“妻適市來”。

特

今常用義：特別，特殊。文中古義：只是。如：“特與嬰兒戲耳”。

學者

今常用義：在學術上有一定成就的人。文中古義：學習的人。如：“待父母而學者也”。

成教

今常用義：“成人教育”的簡稱。文中古義：完成教導，教好。如：“非所以成教也”。

還

(1)huán,動詞,回去;如"汝還,顧反為汝殺彘"."便要還家,設酒殺雞作食".(《桃花源記》)

(2)huán,動詞,交還;如"手自筆錄,計日以還".(《送東陽馬生序》)

(3)xuán動詞,通"旋",迴轉,掉轉;如"扁鵲望桓侯而還走".(《扁鵲見蔡桓公》)

顧

(1)動詞,回來;如"顧反為汝殺彘".

(2)動詞,回頭看;如"顧野有麥場".(《狼》)

(3)動詞,拜訪;如"三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事 ".(《出師表》)

止

(1)動詞,制止,阻止;如"妻止之曰"."河曲智叟笑而止之曰".(《愚公移山》)

(2)副詞,同"只",只有;如"擔中肉盡,止有剩骨".(《狼》)

欺

(1)動詞,欺騙;如"今子欺之".

(2)動詞,欺負;如"南村羣童欺我老無力".(《茅屋為秋風所破歌》)

子

(1)名詞,兒子,女兒,泛指孩子;如"子而不信其母"."生以鄉人子謁餘".(《送東陽馬生序》)

(2)代詞,古代對男子的尊稱,也用作表敬意的對稱詞."今子欺之"."孔子東遊,見兩小兒辯鬥,問其故".(《兩小兒辯日》)

教

(1)動詞,教育;如"是教子欺也".

(2)動詞,使,讓 ;如"但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山".(《出塞》)

信

(1)動詞,相信;如"子而不信其母"."願陛下親之信之".(《出師表》)

(2)形容詞,誠實;如"犧牲玉帛,弗敢加也,必以信".(《曹劌論戰》)

成

(1)動詞,實現,完成;如"非所以成教也".

(2)動詞,成為,形成;如"場主積薪其中,苫蔽成丘".(《狼》)

[文言句式]

1.判斷句

(1)"待父母而學者也"中的判斷主語"嬰兒"省略,"待父母而學者"是判斷謂語,"也"幫助判斷;該分句可譯為"(嬰兒)是向父母學習的啊".

(2)"是教子欺也"中的"是"是判斷主語,"教子欺"是判斷謂語,"也"幫助判斷;該分句可譯為"這是教導他欺騙別人啊".

2.省略句

(1)省略主語

①"顧反為汝殺彘"之前省略主語"我",代曾子的妻子,即"(我)顧反為汝殺彘";該分句可譯為"等我回來給你殺豬(吃)".

②"特與嬰兒戲耳"之前省略主語"我",代曾子的妻子,即"(我)特與嬰兒戲耳";該分句可譯為"(我)不過是跟孩子開玩笑罷了".

(2)省略賓語

①"嬰兒非與戲也"之中,介詞"與"之後省略賓語"之",代"嬰兒",即"嬰兒非與(之)戲也";該分句可譯為"孩子不能欺騙啊".

②"是教子欺也"之中,動詞"欺"後面省略賓語"之",代別人,即"是教子欺(之)也";該分句可譯為"這是教導他欺騙別人啊".

(3)省略介詞

"妻適市來"之中,謂語動詞"適"後面省略介詞"於",表示"適"的處所,即"妻適(於)市來";該分句可譯為"妻子從集市回來".

不論在教育子女，還是做人，要注意言傳身教,不能以欺騙作為手段,做任何事都要説到做到，不能説謊。要做到言必信,行必果.這樣才能獲得他人信任。