送東陽馬生序

餘幼時即嗜學²。家貧，無從致書以觀³，每假借於藏書之家⁴，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠⁵。錄畢，走送之⁶，不敢稍逾約⁷。以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。既加冠⁸，益慕聖賢之道⁹，又患無碩師、名人與遊¹⁰，嘗趨百里外¹¹，從鄉之先達執經叩問¹²。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色¹³。餘立侍左右，援疑質理¹⁴，俯身傾耳以請；或遇其叱咄¹⁵，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悦¹⁶，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞¹⁷。

當餘之從師也，負篋曳屣¹⁸，行深山巨谷中，窮冬烈風¹⁹，大雪深數尺，足膚皸裂而不知²⁰。至舍，四支僵勁不能動²¹，媵人持湯沃灌²²，以衾擁覆²³，久而乃和。寓逆旅²⁴，主人日再食²⁵，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡²⁶，戴朱纓寶飾之帽²⁷，腰白玉之環²⁸，左佩刀，右備容臭²⁹，燁然若神人³⁰；餘則緼袍敝衣處其間³¹，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此，今雖耄老³²，未有所成，猶幸預君子之列³³，而承天子之寵光，綴公卿之後³⁴，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名³⁵，況才之過於餘者乎？

今諸生學於太學³⁶，縣官日有廩稍之供³⁷，父母歲有裘葛之遺³⁸，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師³⁹，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑⁴⁰，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢⁴¹。餘朝京師⁴²，生以鄉人子謁餘⁴³，撰長書以為贄⁴⁴，辭甚暢達，與之論辨⁴⁵，言和而色夷⁴⁶。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也⁴⁷，餘故道為學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之志也⁴⁸；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者⁴⁹，豈知餘者哉！ ^[2] 

我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放鬆抄書。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之後，更加仰慕聖賢的學説，又苦於不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮序更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當我尋師時，揹着書箱，把鞋後幫踩在腳後跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳上的皮膚 ^[8]  受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢僵硬不能動彈，僕人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿着錦繡衣服，戴着有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛着白玉環，左邊佩戴着刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿着舊棉袍、破衣服處於他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。

如今我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受着天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍着皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在高大的屋子裏面誦讀經書 ^[9]  ，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收穫的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這裏，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以説是別人的過錯嗎！

東陽的年輕人馬君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱讚他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語温和而態度謙恭。他自己説少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果説我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆譭我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是瞭解我嗎？ ^[10] 

明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉的第二年，應詔從家鄉浦江（浙江省浦江縣）到應天府（今江蘇南京）去朝見，同鄉晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫下了此篇贈序，介紹自己的學習經歷和學習態度，以勉勵他人勤奮。 ^[11] 

此篇贈序是宋濂寫給他的同鄉晚生馬君則的。作者贈他這篇文章，是以勉勵他勤奮學習，但意思卻不直接説出，而是從自己的親身經歷和體會中引申而出，婉轉含蓄，平易親切，字裏行間充滿了一個碩德長者對晚生後輩的殷切期望，讀來令人感動。

全文分三大段。第一段寫自己青少年時代求學的情形，着意突出其“勤且艱”的好學精神。內中又分四個層次。第一層從借書之難寫自己學習條件的艱苦。因家貧無書，只好借書、抄書，儘管天大寒，硯結冰，手指凍僵，也不敢稍有懈怠。第二層從求師之難，寫虛心好學的必要。百里求師，恭謹小心。雖遇叱咄，終有所獲。第三層從生活條件之難，寫自己安於清貧，不慕富貴，因學有所得，故只覺其樂而不覺其苦，強調只要精神充實，生活條件的艱苦是微不足道的。第四層是這一段的總結。由於自己不怕各種艱難，勤苦學習，所以終於學有所成。雖然作者謙虛地説自己“未有所成”，但一代大儒的事實，是不待自言而人都明白的。最後“況才之過於餘者乎”的反詰句承前啓後，內容十分豐富。首先作者用反詰的語氣強調了天分稍高的人若能像自己這樣勤奮，必能取得越自己的卓絕成就。同時言外之意是説自己並不是天才，所以能取得現在的成績，都是勤奮苦學的結果。推而言之，人若不是天資過分低下，學無所成，就只怪自己刻苦努力不夠了。從下文知道，馬生是一個勤奮好學的青年，他只要堅持下去，其前途也是不可限量的。所以這一句話雖寥寥數字，但含義深厚，作用大，既照應了上文，又關聯了下文，扣緊了贈序的主題，把自己對馬生的勸誡、勉勵和期望，誠懇而又不失含蓄地從容道出，表現出“雍容渾穆”的大家風度。

第二段緊承第一段，寫當代太學生學習條件的優越，與作者青年時代求學的艱難形成鮮明的對照，從反面強調了勤苦學習的必要性。“日有廩稍之供”云云是與上文生活條件之苦對比，“有司業、博士為之師”云云是與上文求師之難對比，“凡所宜有之書，皆集於此”云云，與上文借書之難對比。通過對比，人們很清楚地看出當今太學生在讀書、求師、生活等幾個方面，都比作者當年的求學條件優越得多，但卻業有未精，德有未成。最後用一個選擇句式又加一個反詰句式，強調指出：關鍵就在於這些太學生既不勤奮又不刻苦。這又是對上段第四層的照應。

以上兩段從正反兩個方面強調了勤苦學習的重要性，雖未明言是對馬生的勸勵，而勸勵之意自明。然而文章畢竟是為馬生而作的，所以至第三段便明確地寫到馬生，點明寫序的目的，這就是“道為學之難”，“勉鄉人以學者”。因為勸勵的內容在上兩段中已經寫足，所以這裏便只講些推獎褒美的話，但是殷切款誠之意，馬生是不難心領神會的。

宋濂為人寬厚誠謹，謙恭下人。此文也是一如其人，寫得情辭婉轉，平易親切。其實按他的聲望、地位，他完全可以擺出長者的架子，正面説理大發議論，把這個青年教訓一通的。然而他卻不這樣做。他絕口不説你們青年應當怎樣怎樣，而只是説“我”曾經怎樣怎樣，自己放在與對方平等的地位上，用自己親身的經歷和切身的體會去和人談心。不僅從道理上，而且從形象上、情感上去啓發影響讀者，使人感到在文章深處有一種崇高的人格感召力量，在閲讀過程中，讀者會在不知不覺中縮短了與作者思想上的距離，贊同他的意見，並樂於照着他的意見去做。寫文章要能達到這一步，決非只是一個文章技巧問題，這是需要有深厚的思想修養作基礎的。

其次，作者在説理上，也不是憑空論道，而是善於讓思想、道理從事實的敍述中自然地流露出來。而在事實的敍述中，又善於將概括的述説與典型的細節描繪有機地結合起來，這就使文章具體實在，不僅在行文上簡練生動，而且還具有很強的説服力和感染力。例如在説到讀書之難時，作者在概括地敍述了自己因家貧無書，不得不借書、抄書，計日以還的情形後説:“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。”通過這樣一個典型的細節描寫，就使人對作者當初讀書的勤奮及學習條件的艱苦，有了一個生動形象的具體感受。理在事中，而事頗感人。這也是此文使人樂於贊同並接受作者意見的又一個內在的原因。

而且，文章渾然天成，內在結構卻十分嚴密而緊湊。本來文章所贈送的對象是一篇之主體。然而文章卻偏把主體拋在一邊，先從自己談起，從容道來，由己及人，至最後才談及贈送的對象。看似漫不經心，實則匠心獨運。在文章的深層結構中，主賓之間有一種緊密的內在聯繫，時時針對着主，處處照應到主，而卻避免了一般贈序文章直露生硬的缺點，使文章委婉含蓄，意味深長。在寫作中又成功地運用了對比映襯的手法，使左右有對比，前後有照應，文章於寬閒中顯示嚴整，“魚魚雅雅，自中節度”。這一點給人的印象也是十分深刻的。 ^[12] 

遼寧省作協主席、遼寧大學中文系教授王充閭《中國好文章·你不能錯過的文言文》：“本文通過敍述自己年輕時求學的迫切、境遇的艱難，勉勵馬生等太學生刻苦向學，期於有成。感情真摯，語重心長，説理透徹，頗具感人力量。” ^[13] 

宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。諡號文憲。浦江（今浙江浦江）人，漢族。明初文學家，曾被朱元璋譽為“開國文臣之首”。 ^[16]  因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇台閣文學，文風淳厚飄逸，為其後“台閣體”作家的文學創作提供範本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》七十五卷。 ^[14]