婚姻觀

一個人有選擇和他/她最喜歡的人生活在一起的權利，一旦發現現有的婚姻是一個錯誤，他/她有權做第二次選擇。在他們看來：強迫兩個不相愛的人生活在一起是殘忍的。中國的傳統婚姻觀，一般都講百年好合，白頭偕老。他們注重從一而終，所以都相當謹慎，他們往往會想得更遠，考慮的更周到。但中國人心底都把父母放的很重要，他們都會去詢問父母的意見，衷心期盼父母的祝福。但在現實生活中，因為這樣那樣的問題，家庭中出現裂縫甚至解構的也為數不少。

托爾斯泰説“幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭卻各有各的不幸”。在中國，幸福的家庭的共性就是：擁有以下的東西……

眾多國人對一些中老年人喜歡手舞足蹈、載歌載舞不理解，甚至斥之為“精神病”。這些人忽視了童心不泯能增加許許多多生活情趣。其實，只有童心不泯，青春才可常駐，愛情才可歷久彌新，所以最好能保留多一點兒天真、單純，多擁有一點兒愛好、好奇心，多玩一點遊戲。不管是中年人還是老年人，在外儘管當“正人君子”，可回到家，大門一關就最好當大孩子。

不少中國家庭太注意實際，而缺少浪漫。也許有人碰上這樣的提問“工作、家務忙了一整天后，一家人為什麼不去散散步呢？”會回答説：“我很累”。然而這些説“很累”的人過不了一會兒就壘起“四方城”來，甚至徹夜通宵打麻將。可見，能否浪漫的關鍵在於是否擁有浪漫情懷。不要以為浪漫無邊就是獻花、跳舞，不要以為沒有時間、沒有錢就不能浪漫。要知道，浪漫的形式是豐富多彩、多種多樣的。

許多人把喜歡開玩笑看成油嘴滑舌、辦事靠不住，認為夫妻之間講話應該講求實在，用不着講究談話藝術。殊不知，説話幽默能化解、緩衝矛盾和糾紛，消除尷尬和隔閡，增加情趣與情感，讓一家人樂融融。

許多夫妻視經常親暱為黏黏糊糊，解釋“不當眾親暱”是不輕浮的表現。但專家研究發現，親暱對提高家庭生活質量有着妙不可言的作用，而長期缺少擁抱、親吻的人容易產生“皮膚飢餓”，進而產生感情飢餓。因此，家庭生活最好能多點兒親暱的舉動。例如，長大了的女兒仍挽着父親的手；夫妻出門前擁抱、接吻；一方回來遲了，不妨拍拍忙碌的另一方的“馬屁”，等等。

心理學家認為：配偶之間每天至少得向對方説三句以上充滿感情的情話，如“我愛你”、“我喜歡你的某某優點”。然而，不少國人太過注意含蓄，有人若把“愛”掛在嘴邊，就會被説成是淺薄、令人肉麻。不少中國夫妻更希望配偶把愛體現在細緻、體貼的關心上。這固然沒錯，但如果只有行動，沒有情話，會不會給人以“只有主菜，沒有作料”的缺陷感呢？

經常在影視片中聽到夫妻某一方説：“我想找你談談！”於是，雙方會找一個機會把心中的不快全倒出來。而不少中國夫妻把意見、不快壓抑在心裏，不挑明，還美其名曰“脾氣好，有修養”。其實，相互閉鎖只能導致誤會加深，長期壓抑等於蓄積惡性能量，一旦爆發，破壞性更大。人們不時可見，一些平日相處不錯的夫妻一旦吵起架來就翻陳年舊賬，把陳穀子爛芝麻的事兒一股腦兒全倒出來，結果“戰爭”升級，矛盾激化，有的甚至導致勞燕分飛。正常的做法應該是加強溝通，有意見、不快應誠懇、温和、講究策略地説出來，並經常主動地瞭解對方有什麼想法。吵吵架也不一定是壞事，畢竟它也是一種溝通手段，只是吵架時千萬別翻舊賬、別進行人身攻擊。

人們常用欣賞的眼光看自己的孩子，所以總覺得“孩子是自己的好”；又因為常用挑剔的眼光看配偶，所以總認為老婆（丈夫）是別人的好。例如，一方全身心撲在工作上，另一方既可以欣賞：“他（她）事業心強！”也可以指責：“一點也不把家放在心裏！”這説明了，用不同的眼光去評價同一件事，結論會大相徑庭。如果你不假思索就能數出配偶許多缺點，那麼，你多半缺乏欣賞眼光。如果你當面、背後都只説配偶的優點，那麼，你就等於學會了愛，並能收穫到愛。

一言以蔽之，只要能用童心和浪漫、幽默的情懷對待家庭生活，用欣賞的眼光看待配偶，並且能把對配偶的感情（尤其是愛意）用情話説出來，或用親暱的舉動表達出來，幸福美滿的家庭就不難擁有。

中國有兩句話，是孔子的一位弟子説過的，“百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝道；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人”，什麼意思呢？第一句講的是“孝道”，説看一個人是不是符合“孝道”，不是看他有沒有給老人貴重的東西，而是要看他心裏有沒有老人，如果論財富，窮人家難道就沒有孝道可言了？第二句説的就是“性情”，只要是人，就不會對異性沒有感覺，但是有感覺是一回事，是在心裏的。“論心世上無完人”説的就是不能以“心裏有沒有感覺”作為依據，如果以這一點做依據，世界上就沒有好人了。因為很難有人一生一世，心裏從來沒有被其他異性感動過，從來不曾為其他異性泛起過一點水花。所以儒家講“發乎情，止乎禮”就是這個道理。比如一個男人，他對一個女性欣賞，這是感情問題，這是“發乎情”，很自然的；但是怎麼處理，卻是一個理性問題，儒家贊成“止乎禮”。