姐妹節

姊妹節的前身是“坡會”。苗族姊妹節的範圍較廣，幾百個村寨十幾萬苗族在禮儀習俗有所繁簡或大同小異，在傳説上也略有不同，究其來由的傳説，主要有以下三種。

苗族姊妹節的傳説，主要來自長達五百多行的《姊妹節歌》。相傳，有兩個姨媽的子女，男的叫金丹，女的阿姣，他們倆從小青梅竹馬，兩小無猜，長大後，彼此產生了愛情，金丹一定要娶阿姣，阿姣也非嫁金丹不可，卻遭到父母及族人的反對。阿姣的父母要讓她嫁回舅家（舊時苗家習俗稱還娘頭）。阿姣不願嫁回舅家，一定要嫁金丹；金丹也不願娶別人，一直在等着阿姣。他們為了忠貞的愛情，天天都偷偷約會。因怕父母和寨老發現，他們倆相約在野外談情説愛。每次，阿姣都用她裝針線的竹籃偷偷地藏着飯帶去給金丹吃。年復一年，經過一番磨難和頑強不屈的抗爭，他倆終於結成了夫妻。於是便有了"姊妹飯"的典故，即苗語叫帶給情人吃的食物為“藏飯”，漢語意譯為“姊妹”。

相傳台江縣的革一地區，有一個苗族大寨，寨子裏的男子們每年都要到很遠很遠的地方去打獵，很久很久都不回來。寨子裏還有眾多的婦女孩子和七十個如花似玉的姊妹。婦女們勞動回來就養兒育女，過着她們永遠也過不完的日子。姊妹們上山摘果與下田勞作，在家姊妹們還紡紗織布織錦與挑花刺鏽，他們織出來的布箱子都裝不完，他們織出來的彩錦啊，比天上的彩霞還美；他們繡出來的花，蜜蜂蝴蝶都飛來駐留，可是七十姊妹們總還覺得缺少了什麼，心裏總是暢快不起來，因為她們已經到了豆蔻之年了。 於是姊妹們又相邀去開田，她們選擇了一個水源豐富的地方，把心思轉移到開荒造田方面來，開啊開啊，開出了一塊好大的田，從這邊田勝望不到那邊田勝了。於是她們在田裏放養了很多很多的魚，春天來了，他們在田裏播了糯米種子，秋天到了，她們打下的糯谷裝滿了一倉又一倉，釀出了一缸又一缸的糯米酒。吃喝穿戴都有了，可姊妹們總還覺得缺少了什麼，很少有歌聲笑語。

老人們看出了姊妹們的心思，想出了一個好辦法，建議她們把吃不完的糯米和喝不完的糯米酒保存起來，待來年春暖花開的時候，用精米制成糯飯，再到田裏捉來魚蝦殼螺螄設宴，招呼遠方的青年男子前來吃姊妹飯、喝酒跳舞、交誼擇偶。第二年確實通過這種形式，有部分妹妹還選上了如意情侶而高高興興地嫁出去了。以後吃姊妹飯便形成了一個特定的節日。

相傳苗族從前居住在遙遠的東方。後來由於人口增多生活困難和災荒戰亂，被迫不斷往西方遷徙，而每逢到一個地方居住一段時間，就有一部分姊妹要嫁出去，再次遷徙嫁出去的姊妹就回不到家了。相見時難別亦難啊，於是他們決定在春暖花開的時節裏，到田裏捉來魚蝦，相邀已嫁出去的妹妹們回來和未嫁姊妹們相聚一起，吃一餐姊妹飯相訴衷腸，然後依依惜別，這樣相習成了一年一度的姊妹節，俗語:吃了一餐姊妹飯，了卻一年相思情。

傳説施洞口最初是姊妹的世界。那時這裏還是人跡罕至的原始森林。幾十個漂亮的苗家姑娘率先來到這裏，伐木墾荒，耕耘播種，贏得了第一個金燦燦的碩秋。次年，在春風拂撩、萬物動情的季節裏，姑娘們也感到了愛情的渴求，她們便向四鄰八寨的後生們發出邀請。後生們聞訊莫不驚喜萬狀，紛至沓來。於是，每年三月十五日的"姊妹節"便相沿成習。

在這些日子裏，按照貴州黔東南州苗家的傳統習俗，要吃姊妹飯。姊妹飯是姑娘們上山採摘野生植物的花和葉，用糯米染成五顏六色後蒸熟而成的，吃罷姊妹飯，姑娘與小夥子們身着節日盛裝和民族服裝，歡天喜地來到陡水河畔， 參加娛樂與體育活動：遊方唱山歌、吹蘆笙、沙灘踩鼓、鳴鑼擊鼓、跳蘆笙舞、划船、鬥牛等。

苗族婦女要過一次“姊妹節”，吃上一餐“姊妹飯”。節日的早上，寨子裏的姑娘們便去田裏捉魚，準備“姊妹飯”，不管她們到哪家田裏捕撈，都會受到歡迎。婦女們吃完“姊妹飯”後，便各自帶上事先準備好的彩色糯米飯，到遊方場找小夥子對歌。小夥子想要吃到糯米飯，必須在對歌中取勝。除對歌以外，婦女們可以隨意參加各種娛樂活動．出嫁的姑娘也要回孃家過“姊妹節”。苗家姊妹節亦稱“吃姊妹飯”，是貴州省東部清水江畔一些苗家村寨的傳統節日，每年農曆三月十五至十八，沿江兩岸附近的苗族人民都聚集一起，歡度這個佳節。節日裏，按苗家的傳統風俗，都要吃姐妹飯。這種飯是用姑娘們上山採摘野生植物的花和葉，把糯米染成五顏六色後蒸成的。姐妹飯晶瑩透亮，香軟可口。除全家食用外，還要招待饋贈親友和客人。節日期間，苗族人民走親訪友，都要提一個竹籃。籃中除雞鴨等菜餚外，還要有清香色美的姐妹飯。節日期間，男子穿青藍紫等色的對襟衣，包頭帕，姑娘身着繡有各種美麗花紋、圖案的民族服裝，頭髮挽髻、戴上鸞鳳銀冠，佩戴耳環、項鍊和銀圈，身上綴滿銀牌，趕到清水江畔。這裏人山人海，熱鬧異常。有的鬥牛，有的划船，有的鳴鑼擊鼓，有的吹蘆竹，有的唱山歌，不少男女則在江邊草地或沙灘踩鼓，跳蘆笙舞。節日裏，鬥牛是最熱鬧的場面。在鬥牛場上隨着蘆竹的歡快樂曲，一頭滾瓜溜圓，四腿粗壯，頭頂兩隻彎而鋒利大角的大牯牛被牽進場來。這種大牯牛好似沙場“老將”，一聽見蘆笙響，就知道將有一場鏖戰，於是迫不及待的不停地轉圈，吹鼻，刨蹄子。隨着鞭炮聲，另一頭壯實的大牯牛也進場來。雙方主人解去牛繮繩，在牛屁股上拍幾下，兩頭大牯牛一步步地接近，時而揮角相擊，時而互相狠抵，你進我退，我進你退，撞得牛角鏗鏗作響，鬥得不可開交。觀眾目不轉睛地注視着。有時由於兩頭不分勝負，人們把牛給隔開。四周羣眾紛紛湧到雙方牛主人的跟前，往牛的背上，頭上抹泥巴，表示祝賀。牛的主人也樂得雙手牽住自己的牛，兩腳不停地跳躍，大家不斷髮出“籲------籲------籲------”的歡呼聲。暮色降臨，老人們漸漸地離開江邊，寬闊的草灘就成為青年人的天地，情歌在江面盪漾，苗家青年沉浸在愛情和幸福之中。關於姐妹節的來歷，當地有這樣一個傳説：在很久以前，這裏有無數聰明、美麗的姑娘。她們依靠自己的雙手，辛勤地勞動着，過着豐衣足食的生活。但美中不足的是，有許多姑娘已經長大成人，尚未出嫁。於是大家商量決定，每人拿些米來，姐妹們一塊聚餐，唱歌跳舞，讓其他地方的小夥子也來這裏玩玩。到了這天外地來了不少青年男子。人們聚集一起，有的鬥牛，有的賽馬，有的唱歌，有的踩鼓，有的跳蘆竹舞，十分熱鬧。姑娘們不但殷勤地招待他們，臨別時還送給他們糯米飯。青年人受到熱情款待，心裏非常高興。以後他們常來這裏玩耍，也送姑娘們一些喜愛的花邊絲線等物。由於經常往來便與姑娘們建立了感情，彼此都結成了伴侶。天長日久，世代相傳，就成為清水江畔苗族人民，特別是男女青年的共同節日。

姑娘們做姐妹飯，是將採來的野花野果浸出顏色，用來把糯米飯染成紅的、黃的，蒸熟後，糯米飯五顏六色、晶瑩透亮，既好看又香軟可口。過節那天，家家都吃姐妹飯。姑娘們的心意也都藏在了這姐妹飯裏。:姑娘們用手帕或籃子裝好姐妹飯，送給兩天來陪伴她的小夥子。小夥子打開飯包，如果姐妹飯上放着一對紅筷，表示姑娘喜歡他，願意與他交朋友；如果只有一支筷子，是姑娘婉轉地暗示小夥子，不要再單相思了；如果姐妹飯上放着辣椒、葱、蒜，則表明姑娘不喜歡他，知趣的小夥子就該轉移目標了；如果姐妹飯上放着樹葉和松針，那是告訴小夥子至少還有希望，小夥子應該買些綢緞或絲線送給姑娘，加強聯繫和了解。

苗族女子的銀冠，是苗族銀飾的精華。年輕的苗族姑娘多喜愛將近百朵的銀質花簇纏在頭戴的鐵絲架之上，使之成為帽頂，帽的周圍則纏以鑽花的薄銀片，下緣綴上數十枚有銀鏈繫着的銀墜。還有一種銀冠苗族女子無論長幼都愛戴，它將銀花、銀泡等綴在頭巾周圍，再在夾層上插以四五束銀花簇。花簇的構造，是在銀簪的外端，焊接30多根長短不一的銀籤，每根籤頂都焊接一朵精製的銀花，髻後插一把木梳。木梳揹包一塊薄銀片，周邊綴滿銀墜，只留梳齒。髻上插一隻銀鳳和一副銀角。銀鳳、銀角均用薄銀片製成，其上精鑽雙龍戲珠。苗族女子的銀飾，當屬盛裝時所佩最美，每遇重大喜慶節日或有貴客來時，苗族女子便全身上下綴滿銀飾，有如中國古代武士般周身鎧甲，氣度非凡.苗族女子有戴銀角及其它銀飾的習俗，有些老人竟也滿頭銀飾，還要綴上彩色羽毛，繁花似錦、富麗至極。