女冠子·元夕

蕙²花香也。雪晴³池館⁴如畫。春風飛到，寶釵樓⁵上，一片笙簫⁶，琉璃⁷光射。而今燈漫掛。不是暗塵明月⁸，那時元夜⁹。況年來、心懶意怯，羞與蛾兒¹⁰爭耍。

江城人悄初更¹¹打。問繁華誰解，再向天公借。剔殘紅灺¹²。但夢裏隱隱，鈿車¹³羅帕¹⁴。吳箋¹⁵銀粉砑¹⁶。待把舊家風景，寫成閒話。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽西下。 ^{[1]  [2]} 

蕙蘭花散花出陣陣幽香，雪後的晴空，輝映着池沼館閣猶如畫景風光。春風吹到精美的歌樓舞榭，到處是笙簫管樂齊鳴。琉璃燈綵光四射，滿城都是笑語歡聲。而今隨隨便便掛上幾盞小燈，再不如昔日士女雜沓，彩燈映紅了塵埃迷天漫地，車水馬龍，萬眾歡騰。何況近年來我已心灰意冷，再也沒有心思去尋歡逛燈。

江城冷落人聲寂靜，聽鼓點知道才到初更，卻已是如此的冷清。請問誰能向天公，再度討回以前的繁榮升平？我剔除紅燭的殘燼，只能在夢境中隱隱約約重見往年的情景。人來人往，車聲隆隆，手持羅帕的美女如雲。我正想用吳地的銀粉紙，閒記故國元夕的風景，以便他日吊憑。我笑嘆那鄰家梳着黑髮的姑娘，憑倚窗欄還在唱着“夕陽西下”！ ^{[4]  [5]} 

南宋亡國後， 蔣捷許多詞作，都表現出作者懷念故國的心情，抒發了喪失山河之慟。這首詞作者通過今昔元宵的對比和內心感情活動的抒發，表達了他對故國的深切緬懷。 ^[1] 

元宵佳節是歷代詞人經常吟詠的話題。不論是北宋，還是南宋，在所有的節日中，以元宵最為熱鬧，也以元宵最為人所重。而在國破家亡之時，這個節日又最容易引起人們對往昔繁盛的追憶，最易牽動人們的故國之思。

全詞起筆“蕙花香也。雪睛池館如畫”，即沉入了對過去元夕的美好回憶：蘭蕙花香，雪霽天晴，亭台樓閣之中池波盪漾，街市樓館林立，宛若畫圖，盡是一派迷人景象。極度地渲染了元宵節日氛圍。“春風飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。”春風和煦，酒旗飄拂，笙簫齊奏，仙樂風飄。據載，宮中曾做五丈多高的琉璃燈，又地方進貢之燈“或以五色琉璃而成”。那令人陶醉的音樂，那壯觀的燈市，使詞人憶起如昨天一般。

“而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時元夜。”“而今”二字是過渡，上寫昔日情景，下寫當日元夕景況。“燈漫掛”，指草草地掛着幾盞燈，與“琉璃光射”形成鮮明的對照。“不是暗塵明月，那時元夜。”既寫此夕的蕭索，又帶出昔日的繁華。“暗塵明月”用唐蘇味道《上元》“暗塵隨馬去，明月逐人來”詩意。以上是從節日活動方面作今昔對比。“況年來、心懶意怯，羞與蛾兒爭耍。”今昔不同心情的對比。蛾兒，即鬧蛾兒，用紙剪成的玩具。寫當日的元宵已令人興味索然，心境之灰懶，更怕出去觀燈了。這種暗淡的心情是近些年來才有的，是處境使然。

下闋“江城人悄初更打”，從燈市時間的短促寫今宵的冷落，並點明詞人度元宵所在地——江城。下面數句直至詞末，一連用了“問”、“但”、“待把”、“笑”等幾個領字，一氣直下，寫出了自己內心的悲恨酸楚。“問繁華誰解，再向天公借”，用倒裝句法，提出有誰能再向天公借來繁華呢？“剔殘紅灺。但夢裏隱隱，鈿車羅帕。”懷着無可奈何的心情，詞人剔除燭台上燒殘的灰燼入睡了。夢中那轔轔滾動的鈿車、佩戴香羅手帕的如雲士女，隱隱出現。

“吳箋銀粉砑。待把舊家風景，寫成閒話。”以最精美的吳地的銀粉紙，把“舊家風景”寫成文字，以寄託自己的拳拳故國之思。銀粉砑，碾壓上銀粉的紙。舊家風景，借指宋朝盛事。聽到鄰家的少女還在倚窗唱着南宋的元夕詞。現在居然有人能唱這首詞，而這歌詞描繪的繁華景象和“琉璃光射”、“暗塵明月”正相一致。心之所觸，心頭不禁為之一動，略微感到一絲欣慰，故而以一“笑”字領起。但這“笑”中實在含有無限酸楚。，因為“繁華”畢竟是一去不返了。

這首詞風格較為自然，詞意始終在流動中，無一凝滯。但是在頓挫中顯流動，於追琢中出自然。對過去元夕的鋪敍作者不惜篇幅，不惜濃墨重彩，或直接描繪，或間接敍寫，或通過夢境加以再現，着力處皆詞人所鍾之情。 ^{[1]  [4]  [2]} 

伯可詞名冠一時，有上元寶鼎現詞，首句“夕陽西下”。蔣竹山捷同時人，作女冠子詞詠上元，結句雲：“笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽西下。”其推重當時如此。 （《雨村詞話 》清李調元撰·卷二）

蔣捷女冠子：“羞與鬧娥兒爭耍。”耍字葉霜馬切。此類略舉數 （《左庵詞話》清李佳撰·捲上） ^[1] 

蔣捷，生卒年不詳。字勝欲，號竹山，陽羨（今江蘇宜興）人，先世為宜興巨族，鹹淳十年（1274）進士。宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”，其氣節為時人所重。長於詞，與周密、王沂孫、張炎並稱“宋末四大家”。其詞多抒發故國之思、山河之慟 、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷，收入《涉園景宋元明詞》續刊本。 ^[6]