奠

指事字。“奠”字甲骨文作圖1、圖2、圖3等形，上部是“酉”字，而“酉”初文為酒罈形，代表酒、酒罈，稍後在輪廓內增加了橫豎筆畫，以表示壇壁上的紋飾。下部的“一”表地面，表示將酒罈置放於地面。兩個構件合起來表示設酒食以祭祀死者或鬼神。一説古人在建築開工時用酒祭土地神，將酒灑在地上，以求居所安定。

“奠”字金文寫作在表示地面的橫線下再加兩點，代表酒滴，有進一步明確將酒灑地祭鬼神的含義。後來，這兩個短橫斜立起來成“八”字形，連同“酉”下橫線，成“丌”形。金文有作圖A，左面另加“三點水”，也有強調“灑酒”之意。起於西周晚期，盛行於春秋戰國時期的一種寫法，是把上部的“酉”形寫成“圖B”形，並發展為在其頂部加一短橫飾畫（圖10）。但是小篆卻直承商周從的主流形式，同時又受“尊”字影響，在“酉”上加了“八”形，所以《説文》説“從酋”。東漢隸書把下部“丌”形變為“大”形。楷書舊字形上部作“八”形，新字形改作“丷”形。 ^{[2]  [6]} 

“奠”的本義是放置酒在几案上作為祭品祭祀神靈。現代對亡者進行悼念，也用“奠”字，就是來自於祭祀。安放、放置祭酒都是雙手捧上，於是又引申出“進獻、奉上”的意思，例如《儀禮·士昏禮》中所説的：“賓升北面奠雁，再拜稽首。”這裏的“奠雁”就是進獻、奉上雁的意思。現代漢語常用的的“奠基”“奠定”的“奠”是建立、確立、樹立的意思，這是由“奠”所包含的安置、放置意義引申而來的。“奠”也是“鄭”的古字，周金文用“奠”字寫鄭國名。 ^[7] 

（表格信息來源：《現代漢語詞典》 ^[8]  《漢語大字典》 ^[9]  ）

【卷五上】【丌部】堂練切（diàn）

置祭也。從酋。酋，酒也。下其丌也。《禮》有奠祭者。 ^[10] 

“置祭也”注：置祭者，置酒食而祭也。故從酋丌，丌者，所置物之質也。如置於席則席為丌。引伸為凡置之偁，又引伸為奠高山大川之奠，定也。《大玄》：“天地㞟位。”假㞟字為之。

“從酋。酋，酒也”注：見酋下，置之物多矣。言酒者，舉其一耑也。

“丌其下也”注：丌下各本互譌，今依箕篆下正。堂練切，古音在十一部。

“《禮》有奠祭”注：各本下有“者”字。《韻會》無。《説文》“《禮》有刷巾”，“禮有柶”，“禮有縉緣”句法皆同，無者是也。《禮》謂《禮經》也。《士喪禮》《既夕禮》祭皆謂之奠，葬乃以“虞”易“奠”。又《文玉世子》篇：“釋奠於其先師。”注云：“釋奠，薦饌酌奠而已，無迎屍以下之事。”《召南》：“於以奠之。”毛雲：“奠，置也。”箋雲：“謂教成之祭也。”《昏義》注云：“此告事耳，非正祭也。” ^[10] 

奠，設奠，《禮注》雲：“薦也。陳也。”《書傳》雲：“定也。”

飣，貯食。

奠，上同。 ^[11] 

【醜集下】【大部】 奠；部外筆畫：9

（diàn）《廣韻》《集韻》《韻會》竝堂練切。音電。定也。《書·禹貢》：奠高山大川。《盤庚》：奠厥攸居。《周禮·天官·職幣》：辨其物而奠其錄。注：謂別其物色，而定其錄籍也。

又薦也，頓爵神前也。《禮·文王世子》：凡學，春官釋奠於先師，秋冬亦如之。

又置也。《禮·內則》：奠之而後取之。注：男女授器必以篚，若無篚，則授者置諸地，受者亦就地以取之。

（dìng）又《集韻》徒徑切。音定。《周禮·春官》：小史掌邦國之志，奠繫世，辨昭穆。

（tíng）又《韻會》唐丁切。音亭。《周禮·冬官考工記·匠人》：凡行奠水，磬折以參伍。注：奠水，渟水也。　《説文》：從酋。酋，酒也，下其丌也。 ^[12] 

【規範提示】“酋”的第七筆是㇄（豎彎），不帶鈎。

【寫法】➊“酋”窄、長，“大”寬、扁。❷“酋”，點、撇分列豎中線左右；“西”居中，撇和㇄（豎彎）分列豎中線兩側；框內短橫在橫中線下側。❸“大”，橫長超過上橫，撇與橫相交於豎中線左側，捺與撇相接於豎中線上。 ^[3] 

（表格信息來源：漢典網 ^[13]  ）

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