奔亡道中五首

其一

蘇武天山上^⑵，田橫海島邊^⑶。

萬重關塞斷，何日是歸年？

其二

亭伯去安在^⑷？李陵降未歸^⑸。

愁容變海色，短服改胡衣^⑹。

其三

談笑三軍卻^⑺，交遊七貴疏^⑻。

仍留一隻箭，未射魯連書^⑼。

其四

函谷如玉關，幾時可生還^⑽？

洛陽為易水^⑾，嵩嶽是燕山^⑿。

俗變羌胡語，人多沙塞顏。

申包惟慟哭，七日鬢毛斑^⒀。

其五

淼淼望湖水^⒁，青青蘆葉齊。

歸心落何處，日沒大江西。

歇馬傍春草，欲行遠道迷。

誰忍子規鳥^⒂，連聲向我啼。 ^[1] 

⑴奔亡：逃亡。題下原注：“淮東。”

⑵“蘇武”句：蘇武，字子卿，西漢時人.出使匈奴，被扣留，在北海牧羊十九年始歸。此句以天山借指匈奴所居之地，不是實指。《唐書·地理志》：伊州伊吾縣，在大磧外，南去玉門關八百里，東去陽關二千七百三十里，有折羅漫山，亦曰天山。《蘇武詩》：“食雪天山近，思歸海路長。”蓋以天山為匈奴地耳，其實蘇武齧雪及牧羊之處，不在天山也。

⑶田橫：戰國齊田氏之後。秦末，與其兄田愉起兵復齊劉鄧火項羽稱帝以後，田橫率部下五百人逃往海島。後田橫羞為漢臣，自殺島中，五百人也自盡。《史記·田澹列傳》：漢滅項籍，漢王立為皇帝，田橫懼誅，與其徒屬五百餘人入海，居島中。韋昭曰：海中山曰島。《正義》曰：按海州東海縣有島山，去岸八十里。

⑷亭伯：即崔駰，其字亭伯，東漢時人。曾任車騎將竇憲主簿，後讓他出任長岑縣令，自以為遠去，不得意，於是辭官而歸故里。《後漢書》：崔駰，字亭伯，為竇憲主簿，出為長岑長，自以遠去，不得意，遂不之官而歸。

⑸李陵：字少卿，與蘇武同時代人。漢武帝時為騎都尉，率兵出擊匈奴，被困投降，漢朝族滅其家，李陵病死匈奴。《漢書》：李陵敗降匈奴，大將軍霍光、左將軍上官桀素與陵善，遣陵故人隴西任立政等三人至匈奴招陵。立政等至，單于置酒賜漢使者，李陵、衞律皆侍坐。後陵、律持牛酒勞漢使，博飲，兩人皆胡服椎結。

⑹短服：此指胡服。《夢溪筆談》：窄袖短衣，長靿靴，皆胡服也。窄袖利於馳射，短衣、長靴，便於涉草。

⑺“談笑”句：言魯仲連卻秦軍事。左思《詠史八首》：“吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。”

⑻七貴：泛指把持朝政的貴族。潘岳《西征賦》：“窺七貴於漢廷。”李善注：“七姓謂呂、霍、上官、趙、丁、傅、王也。”

⑼“仍留”二句：用魯仲連助田單攻聊城事。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“齊田單攻聊城歲餘，士卒多死而聊城不下。魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將……燕將見魯連書，泣三日，猶豫不能自決，欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜於齊甚眾，恐已降而後見辱。喟然嘆曰：‘與人刃我，寧自刃。’乃自殺。”

⑽“函谷”兩句：用漢朝班超故事，説明中原已被安史叛軍佔領，關內的函谷反成了邊塞。《後漢書·班超傳》：班超久在絕域，年老思土，上疏曰：“臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。”帝乃徵超還。章懷太子注：玉門關，屬敦煌郡，今沙州也。去長安三千六百里，關在敦煌縣西北。函谷，關名，戰國時秦置，故址在今河南靈寶東北。玉關，即玉門關，漢武帝置，故址在今甘肅西北小方盤城。

⑾洛川：洛水，即今河南黃河支流洛河。易水：在今河北省北部，發源於易縣，南入拒馬河。《通志·地理略》：洛水，出商州上洛縣，經虢州、河南入河。《史記正義》：易水出易州易縣，東流過幽州歸義縣，東與滹沱河合。

⑿嵩嶽：即嵩山。燕山：燕山山脈，在河北平原北側，由潮白河口到山海關，東西走向。《通志·地理略》：中嶽嵩山，在河南告成縣。《隋書》：漁陽郡無終縣有燕山。《太平御覽》：《隋圖經》雲，燕山，在易縣東南七十里。

⒀申包：指申包胥。《左傳·定公四年》記載，吳兵人侵楚國，申包晉代表楚國到秦國請求援兵。秦國不出兵，申包胥立在宮廷牆邊而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日，秦國於是出兵援楚。《左傳》：吳入郢，昭王在隨，申包胥如秦乞師曰：“吳為封豕長蛇，以薦食上國，虐始於楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急。”秦伯使辭焉，曰：“子姑就館，將圖而告。”對曰：“寡君越在草莽，未獲所伏，下臣何敢即安？”立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日，秦哀公為之賦《無衣》。九頓首而坐，秦師乃出。

⒁淼淼：水大貌。《廣韻》：“淼，大水也。”

⒂子規：即杜鵑鳥，鳴聲哀苦，好像在叫“不如歸去”，使客居他鄉之人心生悽惻。 ^[2] 

其一

田橫曾經逃亡到海島上，蘇武曾被放逐到荒無人煙的北邊。如今關塞重重，交通又被戰火阻斷，真不知哪一年才能返回自己的家園。

其二

辭官而歸的崔亭伯如今在什麼地方？反正李陵投降自奴匈奴是死在了他鄉。海水也和我一樣的滿面愁容，看那中原之人已換上了胡裝。

其三

我本來也有魯仲連談笑間退敵的良策，無奈所交往的權貴疏遠了我。但我心裏仍保留一隻退敵的箭，總有一天把魯仲連助齊攻燕的戰書發射出去。

其四

中原的淪陷，函谷關已成了玉門關；收復無望，不知何年何月我還能從那裏進入長安。洛水已經變成了易水，嵩山也已被視作了燕山。人們的面容都帶着塞外的風沙，中原人也操着羌胡的語調。現在有的只是申包胥的終日痛苦，哭得兩鬢斑白也是枉然。

其五

湘水淼淼一望無際，青青的聲蘆葉在整齊地生長。我的思鄉之情歸到哪裏？就在那大江之西、日落的地方。這遙遠的行程已不知該奔向何處，也只好先歇馬在這嫩綠的草地旁。更不能讓人忍受的是那杜鵑鳥的叫聲，聲聲悽苦斷人心腸。 ^[2] 

唐天寶十四載（755年）十一月，“安史之亂”爆發。唐玄宗沒有想到安祿山會叛亂，軍事上毫無準備，當叛亂的戰鼓震動大明宮的時候，他才匆忙佈置防禦。一時間大唐王朝狼煙四起，戰火瀰漫，百姓逃亡，生靈塗炭。至德元載（756年），安祿山在洛陽稱帝。於是李白攜妻子宗氏南奔，往來於宣城、當塗之間，此五首詩為其奔亡道中所作，記錄了人們在戰爭中流離失所、背井離鄉的哀痛及自身的處境。 ^[2] 

第一首詩用的是蘇武和田橫的故事。蘇武是漢武帝派到匈奴去的使者，被匈奴扣留。在匈奴期間受盡折磨，但堅貞不屈，表現了崇高的民族氣節，於是匈奴就把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。田橫是齊國君主田氏族人，與從兄田儋、兄田榮一起反秦。後來，韓信破齊，田橫自立為齊王，歸附彭越。彭越歸漢後，田橫就率領其賓客和部屬伍佰人逃至海島。後來劉邦先許以封侯安撫田橫，未成，就威逼田橫歸漢。田橫從大局出發，同意去洛陽議事，至洛陽附近三十里處自刎，以頭獻劉邦，劉邦以王禮葬田橫。蘇武後來歸漢了，而李白什麼時候能夠迴歸長安呢？這是詩人所困惑的。當時，唐朝的守城將士戰死的戰死，投降的投降。李白像當年被困匈奴的蘇武、被困海島的田橫一樣，也被困在淪陷區內。他與妻子不得不換上胡人的衣裝，趁着茫茫的月色，冒着生命危險奔赴長安。他奔走的方向與眾多逃亡人的方向恰恰相反。詩人以蘇武、田橫自況，表現其不屈的氣節。

第二首詩這裏化用了崔駰（字亭伯）和李陵的故事。崔駰為幽州從事時，諫刺史不要與燕刺王通，後來刺王失敗了，崔駰被提拔為侍御史。後來竇太后臨朝，他與竇憲不合，被竇憲排擠，讓他“出為長岑長”，他認為太遠了，就不去就任。這就是李白所説的“亭伯去安在”。李陵是漢將，與匈奴戰，失敗了，投降匈奴。李白寫這兩個人的故事，反映了李白內心的複雜性。亭伯是逃避的，李陵是投降的。李白是想逃避呢，還是想投降？只能留給人們去思考。李白這次奔走的目的地是長安。雖然自己所面臨的情勢萬分危急，但李白依然希望自己能夠儘快到達長安，覲見玄宗，獻上自己的滅敵大計。但是，還沒等李白到達長安，戰爭形勢已經發生了急劇的轉變。李白在路上也不得不換上胡衣，這正説明了當時形勢的嚴峻。

第三首詩用的是魯仲連的故事。魯仲連，亦稱魯連，戰國時名士，多謀略，善言辯。趙孝王九年（前257年），秦軍圍困趙國國都邯鄲。迫於壓力，魏王派使臣勸趙王尊秦為帝，趙王猶豫不決。魯仲連以利害説趙、魏兩國聯合抗秦。兩國接受其主張，秦軍以此撤軍。20餘年後，燕將攻佔並據守齊國的聊城。齊派田單收復聊城卻久攻不下，雙方損兵折將，死傷嚴重。魯仲連聞之趕來，寫了一封義正辭嚴的書信，射入城中，燕將讀後，憂慮、懼怕，遂拔劍自刎，於是齊軍輕而易舉攻下聊城。趙、齊諸國大臣皆欲奏上為其封官嘉賞。他都一一推辭，退而隱居。李白將自己比作魯仲連，認為自己尚有救國良策，希望能夠為玄宗所用。魯仲連能夠成就功業而隱居，而李白呢？他始終認為自己的才華和謀略不能被採用而心中忿忿。

第四首詩用的是申包胥的典故。從這首詩來看，李白的立足點在函谷關內（西）。詩的意思是，函谷關以東的地區都被安史亂軍佔領，所以洛陽之水、嵩山如同邊疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，勸説玄宗抗擊叛軍，可是此時函谷關以東盡為敵軍所得，形勢萬分危急。李白不得不從華山經商洛大道轉道江南，又經溧陽、杭州、金陵，隱居廬山屏風疊，靜觀形勢的變化。從詩中可以看出李白之所以跟從永王，是因為想效法申包胥慟哭乞師，以救國家之難。

第五首詩主要抒發詩人在奔亡途中的迷茫情緒。前半部分重在描寫途中所見的景物，其景語都是情語。茫茫湖水、青青蘆葉都可以看作是詩人愁緒的反映。夕陽就要落入大江對岸的西邊了，而詩人的歸心還不知在何處，其愁緒不言自明。後半部分進一步抒發愁情。歇馬在春草迷離的路邊，可見在戰亂中不知往哪兒走，詩人心中非常迷茫。而在這個時候又聽到了子規鳥的連聲啼叫，在幾近亡國的危局中又聽到這樣悽慘的叫聲，真有點雪上加霜的感覺，無疑更是加深了詩人的愁情。

這五首詩是後人研究“安史之亂”爆發前後李白行蹤最重要的材料之一。在這些詩中，李白先後引用涉及蘇武、田橫、崔駰、李陵、魯仲連等很多歷史人物的典故，訴説自己所看到的一幕幕戰爭場景，表達了自己遭逢國家變亂之時的思想情感。 ^[3] 

清代王琦注《李太白全集》：太白意謂函谷之地，已為祿山所據，未知何日平定，得能生入此關？洛川、嵩嶽之間，不但有同邊界，而風俗人民，亦且漸異華風。己之所以從永王者，欲效申包慟哭乞師，以救國家之難耳。自明不敢有他志也，其心亦可哀矣。

清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》評：傯迫情詞，正見老厲，李公乃亦有此。

日本近藤元粹《李太白詩醇》：失身奔亡，所見無非愁景，所觸無非愁緒也。 ^[4] 

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。 ^[5]