奇貨可居

“子楚，秦諸庶孼孫，質於諸侯，車乘進用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰：‘此奇貨可居。’”（西漢·司馬遷《史記·呂不韋列傳》） ^[1-2] 

後世根據這個典故剪裁出“奇貨可居”作為一則成語。

戰國時期有個叫呂不韋的大商人。此人頗具經營頭腦，善於投機和囤積居奇，所以富甲一方，名聲遠揚。

有一年，呂不韋到趙國都城邯鄲做生意。在這裏呂不韋發現一件稀有奇貨，大叫：“此奇貨可居。”他匆匆忙忙趕回家向父親陳述了自己的投資計劃，得到了父親的支持。為了這件“奇貨”，呂不韋耗費了大量錢財。成批成批的珍奇寶物源不斷地送到秦國皇宮，最後連自己心愛的小妾也送了出去。幾年之後，呂不韋由衞國的一個富賈一躍成為秦國的丞相。高官厚祿，其風光與富貴程度勝往昔千倍。這就是呂不韋善於投機經營的結果。

原來，當年呂不韋眼中的“奇貨”是置身趙國的秦昭王孫子異人（即子楚）。子楚的父親安國君是秦國太子，所以子楚有望成為秦王。為了幫子楚登上王位，呂不韋向安國君的寵妃華陽夫人送禮。他一面讓子楚認華陽夫人為母親，一面慫恿華陽夫人在安國君面前替子楚美言。民間傳説呂不韋為了討好子楚，把自己的愛妾送給子楚為妻即秦始皇的母親。

呂不韋的苦心沒白費，幾年後子楚被接回國封為太子，繼而登上了王位。為了報答呂不韋的鼎力相助，子楚登基後厚賞了呂不韋。

當時，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君。這四位公子都喜歡招納賓客。他們禮賢下士之名遠揚天下。為了也能享有賢士的美名，呂不韋效仿四公子也廣招賓客。他待賓客，彷彿比四公子還優厚。所以，在很短的一個時間裏，他門下便擁有3000多名能人智士。隨後，他又效仿諸子百家，著書立説，命門客人人記下各自的所見所聞，分編成八覽、六論、十二紀，洋洋20萬言，這本書，便是後來傳世的《呂氏春秋》。後來，呂不韋因嫪毐之事受到牽連而被貶，後來他想到自己已經逐漸被逼迫，害怕日後被殺，就喝下鴆酒自殺。

從這個故事中可以看出，呂不韋的“奇貨”確實“可居”，他為呂不韋帶來了做生意無法得到的聲名與權勢。 ^[3] 

奇貨可居這個典故説明呂不韋傾家以助異人為秦國國君的行為，從本質上講就是一個商人的投機行為。他把異人看作是“奇貨”，一個可以為自己贏利“無數”的“奇貨”。為了讓這個“奇貨”的價值發揮到極致，他不情傾家以資之。先是“千金為子西遊，事安國君及華陽夫人”，然後是“行金六百斤予守者史”，使子楚逃脱趙國。可見他把所有的賭注都押在了這個“奇貨”身上。如果成功，便會一步昇天，萬一失敗，就是粉身碎骨。然而，前者只能是暫時的，後者才是必然的。雖然呂不韋有雄韜偉略，有過硬的實力，但面對統治階級內部錯綜複雜的矛盾衝突，他也無法左右事情的成敗。他只能憑藉運氣，賭一把。既然如此，那麼他一度的顯赫、成功，必然不會長久。等待他的只有一個永恆的主題一一失敗。由此可見，呂不韋奇貨可居的投機本質造成了他人生悲劇的必然。 ^[4] 

“奇貨可居”指把少有的貨物囤積起來，等待高價出售，也比喻挾持某種獨特的技能或成就，以博取名利地位。這則成語在句子中可作謂語、賓語、定語；含貶義。 ^[1-2] 

程登吉《幼學瓊林·卷三·人事類》：“事有大利，曰奇貨可居。” ^[1] 

劉鶚《老殘遊記》一四回：“此種人不宜過於爽快；你過爽快，他就覺得奇貨可居了。” ^[5] 

姚雪垠《李自成》第一卷第二十五章：“可是他們把票子當做奇貨可居，非要足了錢不肯放回。” ^[1] 

奇貨可居：把珍奇或稀少的貨物囤積起來，等待高價出售，也比喻以某種專長或掌握的某種條件來謀取私利。（居：囤積）待價而沽：等待着有好價錢時再賣，比喻等待適當的機會再為他人效勞。（沽：賣）兩者的比喻義都含“恃才謀利”的成分，都含貶義，但表意側重有所不同。

“奇貨可居”強調“奇貨”，珍奇的貨物（或自己的某些專長，或具有的某些條件），如“稿件而加上特約兩字，那些撰稿者又要奇貨可居了”。“待價而沽”強調“待價”，等待好的價錢（或對自己更為有利的機會），如“他並非真的淡泊人生、隱居不仕，不過是待價而沽罷了”。 ^[6] 

奇貨可居：（一）把珍奇的貨物囤積起來，等待高價出售。（二）比喻挾持某種事物或技術作為資本，向別人討價還價。囤積居奇：大量儲存商品，等待高價出售，以牟取暴利（囤：積存；居奇：儲藏短缺貨物）。

“奇貨可居”（二）義與“囤積居奇”區別明顯。“奇貨可居”（一）義與“囤積居奇”都有囤積儲存，等待高價出售的意思，但意義上有區別：“奇貨可居”偏重在“奇貨”——囤積珍奇的貨物；“圍積居奇”偏重在“居奇”——囤積起來後作為短缺貨物，待時出售，牟取暴利。 ^[7]