夸父逐日

《山海經·海外北經》：“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。” ^[3] 

後人由此提煉出成語“夸父逐日”。 ^[3] 

遠古時候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入雲的高山。在山林深處，生活着一羣力大無窮的巨人。他們的首領，是幽冥之神“后土”的孫兒，“信”的兒子，名字叫做夸父。因此這羣人就叫夸父族。他們身強力壯，高大魁梧，意志力堅強，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過着與世無爭，逍遙自在的日子。

那時候大地荒涼，毒蛇猛獸橫行，人們生活悽苦。夸父為使本部落的人們能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏鬥。

夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇，掛在自己的兩隻耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。

有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流乾枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。

夸父看到這種情景很難過，他仰頭望着太陽，告訴族人：“太陽實在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮。”族人聽後紛紛勸阻。

有的人説：“你千萬別去呀，太陽離我們那麼遠，你會累死的。”

有的人説：“太陽那麼熱，你會被烤死的。”

夸父心意已決，發誓要捉住太陽，讓它聽從人們的吩咐，為大家服務。他看着愁苦不堪的族人，説：“為大家的幸福生活，我一定要去。”

太陽剛剛從海上升起，夸父告別族人，懷着雄心壯志，從東海邊上向着太陽昇起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。

太陽在空中飛快地移動，夸父在地上如疾風似的，拼命地追呀追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得“轟轟”作響，來回搖擺。

夸父跑累的時候，就微微打個盹，將鞋裏的土抖落在地上，於是形成大土山。餓的時候，他就摘野果充飢，有時候夸父也煮飯。他用三塊石頭架鍋，這三塊石頭，就成了三座鼎足而立的高山，有幾千米高。

夸父追着太陽跑，眼看離太陽越來越近，他的信心越來越強。越接近太陽，就渴得越厲害，已經不是捧河水就可以止渴的了。但是，他沒有害怕，並且一直鼓勵着自己，“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。”

經過九天九夜，在太陽落山的地方，夸父終於追上了它。紅彤彤、熱辣辣的火球，就在夸父眼前，他的頭上，萬道金光，沐浴在他身上。

夸父無比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住，可是太陽熾熱異常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河之水喝乾；他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那裏有縱橫千里的大澤，大澤裏的水足夠夸父解渴。但是，夸父還沒有跑到大澤，就在半路上被渴死了。夸父臨死的時候，心裏充滿遺憾，他還牽掛着自己的族人，於是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時生出大片鬱鬱葱葱的桃林。這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。 ^[2] 

夸父逐日的故事向人們展現了夸父為了族人的幸福而勇於獻身的精神，充分地反映了古代先民勇敢地與自然災害做鬥爭的事實。這個世界正是有了夸父和無數個與夸父一樣勤勞、勇敢、堅定不移、不怕犧牲的人們，前仆後繼和奮勇向前，才有了社會的進步、人類文明與科技的發展。

如果人類沒有像夸父這樣的先驅和開拓者，面對一個個困難與難題都害怕自己做不到而不敢去追求，去嘗試，去探索，遇到困難就望而生畏，知難而退，那麼今天的我們可能還依然在過着茹毛飲血、刀耕火種的原始生活。

夸父逐日的故事不僅給人以豐富的想象，也給人以多方位的思考。只有重視時間和太陽競走的人，才能走得更快；而越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要並接收更多的知識；也只有獲得更多的知識，才能和時間競走，才能不致落後於時間，落後於這個飛速發展的時代。 ^[3] 

該成語構詞方式是主謂式，在句中作定語；比喻人有大志，也比喻不自量力。 ^[1] 

東周·鄭國·列禦寇《列子·湯問》：“夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。” ^[1] 

南朝·宋·僧愍《戎華論折顧道士夷夏論》：“真謂夸父逐日，必渴死者也。” ^[1] 

唐·柳宗元《行路難》：“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超崑崙。” ^[4] 

北宋·梅堯臣《飲酒呈鄰幾原甫》：“夸父逐日死，共工觸天傾。” ^[6] 

清·賀裳《載酒園詩話·歐陽修》：“此以追蹤樂天《婦人苦》、《李夫人》諸篇，尚猶河漢，以較李、杜，豈非夸父逐日父！” ^[5]