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太素脈法
鎖定
《太素脈法》是北宋以後創作的一部脈學著作,出自《四庫總目提要》。
- 作品名稱
- 太素脈法
- 作 者
- 無
- 創作年代
- 北宋以後
- 作品出處
- 《四庫總目提要》
- 文學體裁
- 脈學著作
太素脈法內容簡介
《太素脈法》一卷(通行本),出《四庫總目提要》,不著撰人名氏。其書以診脈辨人貴賤吉凶。原序稱,唐末有樵者於崆峒山石函得此書,凡上下二卷,雲仙人所遺。其説荒誕,蓋術者所依託。此本祗一卷,或經合併,或佚其下卷也。案《太素脈》自古無聞。《宋史》載,僧智緣,隨州人。嘉祐末,召至京師。每察脈知人貴賤禍福休咎。診父之脈,而能道其子吉凶,所言若神。王珪疑古無此術。王安石曰,昔醫和診晉侯而知其良臣將死,則視父知子,亦何足怪哉云云。其引據亦自有理。然推繹傳文,醫和亦以人事斷之,料其當爾。故其對晉侯曰,疾不可為也,謂近女室,疾如蠱,非鬼非食,惑以喪志,良臣將死,天命不祐。其對趙武曰,國之大臣,榮其寵祿,任其大節,其菑禍興而無改焉,必受其咎。何常一字及於脈?且傳曰視之,亦不雲診。是特良醫神解,望其神色知之。安石所云,殊為附會。大抵此術興於北宋,故智緣以前不聞有此。而羅擴作《張擴傳》,稱擴少好醫,從龐安時遊。後聞蜀有王樸善脈,又能以太素知人貴賤禍福,從之期年,得衣領中所藏素書,盡其訣,乃辭去。擴,徽宗時人,則王樸當與智緣同時,足證其並出於嘉祐間。觀此書原序,亦僅稱唐末所得其,非古法審矣。此本所載皆七言歌括,至為鄙淺,未必即領中之素書,殆方技之流又從而依託出。
太素脈法傳承保護
- 參考資料
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- 1. 四川省文化和旅遊廳 .四川省文化和旅遊廳[引用日期2022-02-27]
- 2. 我市十人上榜第七批省級“非遺”傳承人 .廣元市人民政府網[引用日期2023-11-11]
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