太上升玄消災護命妙經頌

太上升玄消災護命妙經頌 唐 司馬承禎

太上本來真，虛無中有神。若能心解悟，身外更無身。

假名元始號，元始虛無老。心源是元始，更無無上道。

七寶為林苑，五明宮殿寬。人身皆備有，不解向心觀。

三世諸天聖，相因一性宗。一身無萬法，萬法一身同。

放出光明照，無央世界中。乾坤明表裏，日月覺朦朧。

妙觀無靜苦，自性不能知。妄想隨緣去，何時有出期。

生滅何時盡，相因浩劫來。似環螻蟻轉，如轂碾塵埃。

誰言河海闊，深淺尚能知。愛慾情無底，何年有出時？

水鳥及風林，鹹歸一法音。如何顛倒性，自起萬般心。

虛無含有象，有象復歸無。心若分明瞭，知權呼有無。

無空空不空，無色色不色。若能知色空，色空皆自得。

有有兼無有，無無及有無。虛心能不動，妙道自來居。

如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明見，須憑浩劫燈。

有相兼無相，迷惑終不知。未能明覺性，安得決狐疑。

眾生情行劣，迷失道根源。特謂宣宗旨，教令入妙門。

物向無中有，道從有裏無。莫生無有見，迷執自消除。

空色互相生，相纏如糾墨。要知空色理，自莫分空色。

道性本虛無，虛無亦假呼。若生無有見，終被法來拘。

不空是真空，不色是真色。空色便為真，真法何曾得？

是空及是色，究竟總非幹。要認真空色，迴心向己難。

空色宜雙泯，不須舉一隅。色空無滯礙，本性自如如。

妙音喻虛性，虛心非妙音。認他毫髮事，難得自由心。

一心觀一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。

了悟性根源，名為入妙門方便法，是法勿留存。決破疑惑網，有無都不幹。

正心長自在，如隼入雲盤。心靜六根清，六根隨性行。

性能無著物，邪障那邊生。妙經無礙性，權立妙經名。

故為眾生説，令教悟此經。一真度一切，如楫濟橫流。

真性隨身有，勿於身外求。傳教虛無理，世間散佈行。

誦經能萬遍，其義自分明。真性號神王，飛天無定方。

破邪能自外，堅固喻金剛。靈童即正性，無染號真人。

威猛喻師子，名殊一法身。諸天諸聖眾，無一亦無二。

性不遂波流，是名真侍衞。語默及遊息，無生一念思。

忘形歸恍惚，神鬼不能窺。正法度邪法，眾生見處偏。

若生無有見，即被染心田。天尊重説偈，直為指心源。

汲引迷惑者，令歸解脱門。道非幹視聽，視聽轉生疑。

應物臨機用，虛心即可知。心疑隨萬境，隨境認心田。

道非有為有，方名離種邊。 ^[1] 

司馬承禎（647年－735年），字子微，法號道隱，自號白雲子，唐代河內温縣（今河南温縣）人，晉宣帝司馬懿之弟司馬馗之後。道教上清派茅山宗第十二代宗師。 ^[2]