天

殷周時指最高的人格神，宇宙的主宰。春秋之際社會動盪，天命觀發生動搖。孔子既承認主宰之天，以文之滅興決定於天，又指自然之天。墨子非命，卻提出“天志”以賞善罰惡。荀子以天為自然，認為“天行有常”，主張“明天人之分”，“制天命而用之”，反對“錯人而思天”。西漢董仲舒講天人感應，又以天為最高的神靈，萬物的主宰。東漢王充則認為天是自然的物質實體。唐劉禹錫提出天人不相預，反對天命論。北宋張載認為天即太虛之氣。程顥提出“天者，理也，”否定了天的人格意義，代之以絕對精神。王守仁則以心規定天，“心即天，言心則天地萬物皆舉之矣。”反映了對天的認識的分歧和思維的進步。